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Anderson Pereira Portuguez Diamiry Cabrera Nazco Yulianne Pérez Escalona

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Identidades  cultural  e  turística  de  São  Miguel  do 

Gostoso: olhares do residente e do turista 

 

O Tejo é mais belo que o rio que corre pela minha 

aldeia, 

Mas o Tejo não é mais belo que o rio que corre pela 

minha aldeia, 

Porque o Tejo não é o rio que corre pela minha 

aldeia. 

O Rio da Minha Aldeia: Alberto Caeiro 

 

Para o poeta português Fernando Pessoa, o rio Tejo 

e o rio que corre na aldeia possuem conteúdos diferentes 

ou  seriam  identidades  distintas?  Não  é  fácil  decifrar  a 

essência filosófica e real do pensamento do grande poeta, 

mas  toma-se  essa  reflexão  como  ponto  de  partida  para 

discussão  sobre  identidade  cultural  e  o  mosaico  da  vida 

cotidiana em comunidade. 

A  identidade  cultural  pode  ser  atrelada  a  uma 

sociedade, comunidade, povo ou grupo social, até mesmo, 

ao indivíduo em nível micro de compreensão dos aspectos 

socioculturais,  da  posição  e  papel  perante  aos  demais 

atores  que  integram  determinado  grupo  de  pessoas.  Em 

São  Miguel  do  Gostoso,  a  identidade  cultural  é  plural  e 

dinâmica, tendo sido influenciada pelos aspectos culturais 

e  econômicos  do  lugar,  com  destaque  para  o  turismo, 

atividade econômica que se consolida ao passar dos anos 

e  que  promove  efeitos  diversos  junto  à  população  local 

(TAVEIRA, 2015). 

Castells  (1999)  ao  teorizar  sobre  a  construção  do 

“poder  da  identidade”  para  compreender  o  conteúdo  da 

organização  dos  movimentos  sociais,  também  leva  em 

consideração  os  aspectos  pertinentes  à  composição  e 

formação  de  uma  comunidade.  Segundo  esse  autor,  as 


223 

comunidades  são  construídas  a  partir  dos  interesses  e 

anseios dos membros, o que faz dessas fontes específicas 

de identidades.  

As  identidades  podem  nascer  da  intenção  em 

manter  o  status  quo,  ou  de  resistir  aos  processos 

dominantes  e  às  efemeridades  do  mundo  globalizado,  ou 

ainda  de  buscar  a  transformação  da  estrutura  social.  Em 

todas  elas  existem  processos  de  identidade,  objetivos  e 

interesses  em  comum,  a  participação  em  prol  deste 

objetivo,  o  sentimento  de  pertencimento  oriundo  da 

identidade existente (CASTELLS, 1999). 

Ainda  de  acordo  com  Castells  (1999)  a  identidade 

cultural  é  um  dos  elementos  de  sociabilidade,  da 

preservação das tradições, hábitos e costumes, bem como 

das  relações  socioculturais  coletivas  existentes  nas 

comunidades.  Por  isso,  o  conceito  de  identidade  cultural 

será  discutido  no  transcorrer  desse  trabalho  a  fim  de 

qualificar,  teoricamente,  as  informações  sobre  as 

comunidades  de  praia  pesquisadas.  Castells  aborda  a 

questão  da  identidade  ou  identidades,  como  um  núcleo 

resistente à homogeneização e que pode ser semente de 

mudanças socioculturais. 

As  identidades  culturais  são  construídas  em 

consonância  com  as  mudanças  sociais  e  das  novidades 

culturais emergentes. Essa afirmação condiz com o que se 

observa em relação às implicações do fenômeno turístico 

em  comunidades  que  preservam  atividades  “tradicionais”, 

a exemplo da pesca artesanal, presente no litoral potiguar, 

que  se  depara  com  a  lógica  do  turismo  e,  muitas  vezes, 

deixa-se  influenciar  por  outras  novidades  culturais  e/u 

econômicas. 

Hall  (2014)  em  pesquisas  sobre  a  mudança 

estrutural  que  fragmentou  os  estudos  sobre  identidades 



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