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Anderson Pereira Portuguez Diamiry Cabrera Nazco Yulianne Pérez Escalona

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Las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y 

la  Cultura  (UNESCO),  en  su  Informe  sobre  la  Diversidad 

Creativa  dado  en  1995,  emite  una  definición  donde  se 

relaciona  el  término  cultura  y  patrimonio  visto  a  partir  de 

entender  que  el  “patrimonio  cultural  de  un  pueblo 

comprende las obras de sus artistas, arquitectos, músicos, 

escritores,  sabios,  docentes,  así  como  las  creaciones 

anónimas,  surgidas  del  alma  popular,  y  el  conjunto  de 

valores  que  dan  sentido  a  la  vida,  es  decir  las  obras 

materiales y no materiales que expresan la creatividad de 

ese pueblo, la lengua, la narrativa, sus ritos, las creencias, 

los  lugares,  escenarios  y  monumentos  históricos,  la 

literatura, las obras de arte, los ar

chivos y las bibliotecas” 

(Soler, El patrimonio material: Uso y valoración económica 

del  Teatro  Tomás  Terray  de  la  Caridad  de  la  ciudad  de 

Cienfuegos, 2012).  

Por  patrimonio  cultural  no  solo  debe  entenderse  las 

ciudades,  sitios  y  monumentos,  sino  que  también  abarca 

manifestaciones más abstractas de la creatividad humana: 

las  lenguas,  las  artes  del  espectáculo,  la  música,  los 

rituales  sociales  y  religiosos,  las  tradiciones  orales.  Estas 

muestras  vivas  de  la  creatividad  humana  merecen  ser 

preservadas en aras de la diversidad cultural, en tanto que 

"toda  creación  tiene  sus  orígenes  en  las  tradiciones 

culturales, pero se desarrolla plenamente en contacto con 

otras.  

Esta  es  la  razón  por  la  cual  el  patrimonio,  en  todas 

sus formas, debe ser preservado, valorizado y trasmitido a 

las  generaciones  futuras  como  testimonio  de  la 

experiencia  y  de  las  aspiraciones  humanas".  Así  lo 

establece  la  Declaración  Universal  de  la  las  Naciones 

Unidas  para  la  Educación,  la  Ciencia  y  la  Cultura 

(UNESCO)  sobre  la  Diversidad  Cultural  que  fuera 


33 

adoptada  en  el  año  2001  (Medina,  Soler,  &  Díaz,  2011; 

UNESCO, 2001). 

Entre los aspectos principales del patrimonio cultural 

puede  destacarse  la  peculiaridad  de  ser  el  conducto  para 

vincular a cada individuo o comunidad con su historia. En 

el  contexto  de  la  comunicación  globalizada  se  corre  el 

riesgo de una estandarización de la cultura. Sin embargo, 

para  existir,  cada  persona  necesita  dar  testimonio  de  su 

vida diaria, expresar su capacidad creativa y preservar los 

trazos  de  su  historia,  lo  cual  se  percibe  a  través  del 

patrimonio  cultural  (Soler,  La  gestión  del  Patrimonio 

Cultural  en  Cienfuegos,  2008).  El  concepto  de  patrimonio 

es  amplio  e  incluye  sus  entornos  tanto  naturales  como 

culturales.  Registra  y  expresa  largos  procesos  de 

evolución  histórica,  constituyendo  la  esencia  de  muy 

diversas identidades desde lo local hasta lo nacional como 

parte  integrante  de  la  vida  actual.  Es  un  punto  de 

referencia  dinámico  y  un  instrumento  positivo  de 

crecimiento e intercambio.  

La década del noventa  del siglo pasado es prolífera 

en el desarrollo de seminarios con motivo de la gestión del 

patrimonio  cultural,  ejemplo  de  ello  son  los  seminarios 

celebrados  en  Bergen,  Noruega;  luego  en  Nápoles,  Italia, 

organizando la vía para la Conferencia de Nara, Japón, en 

noviembre  de  1994,  donde  se  va  a  definir  en  la  Carta  de 

Nara,  el  concepto  de  autenticidad  del  patrimonio  cultural, 

ligado  a  la  diversidad  de  las  culturas  y  su  conservación: 

“La  conservación  del  patrimonio  histórico  bajo  todas  las 

formas  y  en  toda  época  se  funda  en  los  valores  que  se 

atribuyen a ese patrimonio y por  tanto tienen que ver  con 

la autenticidad del monumento” (UNESCO, 1994).  

En la clausura de esta conferencia se decide que el 

debate  debe  extenderse  y  particularizarse,  materializado 

en  diversos  seminarios  entre  los  que  se  destaca  el  V 



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