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Anderson Pereira Portuguez Diamiry Cabrera Nazco Yulianne Pérez Escalona

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Os  usos  e  as  apropriações  estabelecidas  para  o 

patrimônio  cultural  refletem,  no  limite,  escolhas  ou 

negligências  que  se  tem  feito  na  cidade-patrimônio 

enquanto  totalidade.  O  patrimônio  cultural  valorizado  ou 

esquecido  condiz  a  uma  escolha  política;  os  sentidos  e  o 

comportamento coletivo referente à cidade-patrimônio não 

são localizados, fixos ou engessados em um único ponto, 

eles são fluídos e fugidios, difícil de serem apreendidos.  

Logo,  o  estudo  da  cidade-patrimônio  por  meio  da 

interpretação 

das 

imagens, 

dos 

discursos, 

das 

representações forjadas e dos imaginários urbanos faz-se 

caminho  promissor  na  busca  da  essência  das  ações  que 

regem a cultura urbana em sentido lato, pois a consciência 

humana é, simultaneamente, reflexo e também projeto da 

realidade concreta. 

A  possibilidade  de  resgate/reconhecimento  da 

memória coletiva sobre o patrimônio cultural está no olhar 

atento às relações que se estabelecem, na cidade, sobre a 

habitação,  os serviços, as utilidades públicas,  os destinos 

dos  espaços  públicos,  em  uma  palavra,  diz  respeito  às 

condições de existência na própria cidade.  

De maneira mais ampla, o valor da memória está no 

sentido  que  ela  traz  sobre  a  história  do  desenvolvimento 

humano determinado em específicas situações, dentro de 

certas estruturas ativas que esboçam a consciência social, 

que se modifica historicamente. Daí advém o problema de 

não  se  reconhecer  o  lugar  da  memória  por  meio  da 

interpretação  da  cidade-patrimônio  enquanto  espaço 

vivido em sua totalidade (concreta e historicamente). 

Segundo  Carlo  Aymonino  (1984,  p.  11),  o 

“encadeamento  dialético  que  permuta  a  passagem  da 

referência de um monumento em si para a da cidade como 

monumento, é a raiz do significado das cidades

”. Ou como 


67 

quer  Gomes  (2009,  p.  15),  a  cidade  é  um  fenômeno  de 

origem político-espacial, e a manifestação deste caráter se 

revela  na  dinâmica  do  território,  de  maneira  que  a 

condição  urbana  une  disposição  física  e  dinâmica 

sociocomportamental.  

A  dinâmica  do  território  e  a  sociocomportamental 

parecem  não  estar  fossilizadas  no  sítio  histórico;  pelo 

contrário, partem de toda a cidade para o pretenso “lugar 

de  memória”  e  vice-versa,  regidas  por  ações  catalisadas 

em  diferentes  planos  do  local  ao  global.  A  cidade  é,  ela 

mesma,  expressão  de  existências  e,  por  isso,  da  história 

da  humanidade,  sua  memória  não  se  localiza  em  pontos 

arbitrados.  O  debate  sobre  o  patrimônio  entre  escalas  se 

impõe pela necessidade de apreensão dos sentidos dados 

à preservação no século XXI.  

 

Referências 

 

ADORNO, T; HORKHEIMER, M. Dialética do 

esclarecimento: fragmentos filosóficos. Trad. Guido 

Antônio de Almeida. Rio de Janeiro: Zahar, 1985. 

AYMONINO, C. O significado das cidades. Lisboa: 

Coleção Dimensões - Editorial Presença, 1984. 

ARENDT, H. Homens em tempos sombrios. São Paulo: 

Ed. Companhia das Letras, 2008. 

ARENDT, H. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense 

Universitária, 2010. 

BAUDRILLARD, J. La société de consommation: ses 

mythes ses structures. Paris: Ed. Donel, 1970. 

BAUDRILLARD, J. Simulacros e simulações. Lisboa: Ed. 

Antropos, 1991. 



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