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Democrazia in America

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la  sua  forza  irresistibile.  E  ciò  che  mi  ripugna  di  più  in  America,  non  è  l’estrema 

libertà che vi regna, ma la scarsa garanzia che vi è contro la tirannide. 

Quando negli Stati Uniti, un uomo o un partito subisce un’ingiustizia, a chi volete 

che  si  rivolga?  All’opinione  pubblica?  È  essa  che  forma  la  maggioranza  e  la  serve 

come uno strumento passivo; alla forza pubblica? La forza pubblica non è altro che 

la  maggioranza  sotto  le  armi;  alla  giuria?  La  giuria  è  la  maggioranza  investita  del 

diritto  di  pronunciare  sentenze:  i  giudici  stessi,  in  certi  Stati,  sono  eletti  dalla 

maggioranza.    Per  iniqua  o  irragionevole  che  sia  la  misura  che  vi  colpisce,  è 

necessario che vi sottomettiate. 

Supponete, invece, un corpo legislativo composto in modo tale che rappresenti la 

maggioranza, senza essere necessariamente lo schiavo delle sue passioni, un potere 

esecutivo  che  abbia  una  forza  sua  propria,  e  un  potere  giudiziario  indipendente 

dagli  altri  due  poteri:  avrete  ancora  un  governo  democratico,  ma  non  vi  saranno 

quasi più probabilità per la tirannide. 

Con  questo  non  affermo  che  attualmente  in  America  si  faccia  un  frequente  uso 

della tirannide; dico  soltanto che non  vi  sono  sufficienti garanzie contro di essa, e 

che bisogna pertanto cercare le cause della dolcezza del governo nelle circostanze 

enei costumi, piuttosto che nelle leggi. 

 

 


 

  

(Pag. 302-303) 

LIBRO PRIMO: 

PARTE II: Il funzionamento delle istituzioni: la vita politica  

CAPITOLO SETTIMO: L’onnipotenza della maggioranza negli Stati Uniti e suoi 

effetti 

PARAGRAFO 4: Potere che la maggioranza esercita in America sul pensiero 

Negli Stati Uniti, quando la maggioranza si è irrevocabilmente fissata su una questione, non si discute più  – 

Perché – Autorità morale che la maggioranza esercita sul pensiero  – Le repubbliche democratiche rendono 

immateriale il dispotismo 

In  America,  la  maggioranza  traccia  un  cerchio  formidabile  intorno  al  pensiero. 

Nell’ambito di questi limiti, lo scrittore è libero; ma guai a lui se osa uscirne. Non ha 

da temere un auto-da-fè, ma è esposto ad avversioni di ogni genere e a persecuzioni 

quotidiane.  La  carriera  politica  gli  è  chiusa:  ha  offeso  la  sola  potenza  che  abbia  la 

facoltà di aprirgliela. Gli si rifiuta tutto, perfino la gloria. Prima di rendere pubbliche 

le sue opinioni, credeva di avere dei partigiani; gli sembra di non averne più, ora che 

si  è  fatto  conoscere  da  tutti;  poiché  coloro  che  lo  biasimano  si  esprimono  ad  alta 

voce  e  coloro  che  pensano  come  lui,  senza  avere  il  suo  coraggio,  tacciono  e  si 

allontanano. Egli allora cede, si piega sotto lo sforzo quotidiano e rientra nel silenzio, 

come se provasse rimorsi di aver detto il vero. 

Catene e carnefici sono gli strumenti grossolani che la tirannide usava un tempo; 

ma  ai  nostri  giorni  la  civiltà  ha  perfezionato  perfino  il  dispotismo,  che  pure 

sembrava non avesse più nulla da imparare. 

I  principi  avevano,  per  così  dire,  materializzato  la  violenza;  le  repubbliche 

democratiche  dei  nostri  giorni  l’hanno  resa  del  tutto  spirituale,  come  la  volontà 

umana,  che  essa  vuole  costringere.  Sotto  il  governo  assoluto  di  uno  solo,  il 

dispotismo,  per  arrivare  all’anima,  colpiva  grossolanamente  il  corpo;  e  l’anima, 

sfuggendo a quei colpi, s’elevava gloriosa al di sopra di esso; ma nelle repubbliche 

democratiche,  la  tirannide  non  procede  affatto  in  questo  modo:  essa  trascura  il 

corpo e va dritta all’anima. Il padrone non dice più: tu penserai come me o morirai; 

dice: sei libero di non pensare come me; la tua vita, i tuoi beni, tutto ti resta; ma da 

questo  giorno  tu  sei  uno  straniero  tra  noi.  Conserverai  i  tuoi  privilegi  di 

cittadinanza, ma essi diverranno inutili, poiché, se tu ambisci l’elezione da parte  dei 

tuoi  concittadini,  essi  fingeranno  anche  di  rifiutartela.  Resterai  fra  gli  uomini,  ma 



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