Página principal



El hombre roto por los demonios de la economia

Descargar 1 Mb.

El hombre roto por los demonios de la economia





Descargar 1 Mb.
Página11/12
Fecha de conversión06.08.2018
Tamaño1 Mb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Notas

[1] Benedicto XVI, Caritas in veritate, 45 a (San Pablo, Madrid, 2009, p. 94). <<

[2] Marx, Karl, y Engels, Friedrich, Manifiesto del Partido Comunista (Obras de Marx y Engels, t. 9, Crítica, Barcelona, 1978, p. 139). <<

[3] Paracelsus, Theophrast, Werke (ed. Will-Erich Peukert), Band 2, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1965, 511. Aunque el original era alemán («Alle dinge sind ein gift, und nichts ist ohne gift. Allein die dosis macht, dass ein ding kein gift ist»), el aforismo logró fama perdurable en latín («Omnia sunt venena, nihil est sine veneno. Sola dosis facit venenum»). <<

[4] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 46 a (Once grandes mensajes, BAC, Madrid, 14ª ed., 1992, p. 434). <<

[5] Cfr. Heidegger, Martin, El ser y el tiempo, § 32, Fondo de Cultura Económica, México, 5ª ed., 1977, pp. 166-172. <<

[6] Gilder, George, Riqueza y pobreza, Instituto de Estudios Económicos, Madrid, 1984. <<

[7] Siempre que escriba la palabra «Economía» con mayúscula me refiero a la ciencia económica. <<

[8] Nicolás de Oresme, Tractatus de origine et natura, iure e mutationibus monetarum: Traducción del Prof. J. Hernando, en Acta Medievalia n. 1-2, Universidad de Barcelona. <<

[9] Schumpeter, Joseph A., Historia del análisis económico, Ariel, Barcelona, 1971, p. 207 (siguiendo el criterio de la nota 2 he escrito con mayúscula «Economía»; en el original está con minúscula). <<

[10] Cfr. Galindo, Ángel, Moral socioeconómica, BAC, Madrid, 1996, pp. 92-93. <<

[11] Paternot, Jacques, y Veraldi, Gabriel, ¿Está Dios contra la economía? Carta a Juan Pablo II, Planeta, Barcelona, 1991, p. 194. <<

[12] Zubero, Imanol, El derecho a vivir con dignidad: Del pleno empleo al empleo pleno, HOAC, Madrid, 2000, p. 92. <<

[13] Heilbroner, Robert, Analysis and Vision in the History of Modern Economic Thougth: Journal of Economic Literature 28 (September 1990) 1.106. <<

[14] Friedman, Milton, «The Social Responsibility of Business is to Increase its Profits»: The New York Times Sunday Magazine (September 13, 1970). <<

[15] Friedman, Milton, Capitalismo y libertad, Rialp, Madrid, 1966, pp. 207-208. <<

[16] Friedman, Milton, Capitalismo y libertad, p. 39. <<

[17] Cit. en Chomsky, Noam, Por razones de Estado, Ariel, Barcelona, 1975, pp. 7-8. <<

[18] Robbins, Lionel, Ensayo sobre la naturaleza y significación de la ciencia económica, Fondo de Cultura Económica, México, 1944, p. 39. <<

[19] Samuelson, Paul A., y Nordhaus, William D., Economía, McGraw-Hill, Madrid, 15ª ed., 1996, p. 4. <<

[20] Carlyle, Thomas, Occasional discourse on the Negro Question: Fraser’s Magazine for Town and Country (London), 40 (February 1849) 670-679 (el fragmento citado está en las pp. 672-673). <<

[21] Robbins, Lionel, Ensayo sobre la naturaleza y significación de la ciencia económica, p. 199. <<

[22] Robbins, Lionel, Ensayo sobre la naturaleza y significación de la ciencia económica, pp. 49-50. <<

[23] Robbins, Lionel, Ensayo sobre la naturaleza y significación de la ciencia económica, p. 132. <<

[24] Vidal, Marciano, ¿Podemos bautizar El Capitalismo?, San Pablo, Madrid, 1994, p. 9. <<

[25] Alburquerque, Eugenio, Moral social cristiana, San Pablo, Madrid, 2006, p. 224, n. 4. <<

[26] Robbins, Lionel, Ensayo sobre la naturaleza y significación de la ciencia económica, pp. 196-197. <<

[27] Robbins, Lionel, Ensayo sobre la naturaleza y significación de la ciencia económica, p. 11. <<

[28] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 36 b (Once grandes mensajes, BAC, Madrid, 14ª ed., 1992, p. 421). <<

[29] Robbins, Lionel, Ensayo sobre la naturaleza y significación de la ciencia económica, p. 201. <<

[30] Robbins, Lionel, Ensayo sobre la naturaleza y significación de la ciencia económica, p. 198. <<

[31] Juan Pablo II, Centesimus annus, 42 c (Once grandes mensajes, p. 790). <<

[32] Pascal, Blaise, Pensamientos, 413/162 (Obras, Alfaguara, Madrid, 1981, p. 457). <<

[33] Sampedro, José Luis, La inflación, prótesis del sistema, Montesinos, Barcelona, 1985, p. 45. <<

[34] González Fabre, Raúl, Ética y economía, Desclée de Brouwer, Bilbao, 2005, p. 290. <<

[35] Pío XI, Quadragesimo anno, 41 (Once grandes mensajes, p. 77). Hasta el concilio Vaticano II el texto oficial latino publicado en Acta Apostolicae Sedis —o, en el caso de la Rerum novarum, en Acta Leonis XIII— carecía de numeración, por lo que no siempre coinciden las numeraciones de las diversas traducciones existentes. Siempre que sea posible citaremos según las traducciones y numeración de la BAC, no sólo por ser las más difundidas entre nosotros, sino porque son las traducciones al castellano ofrecidas en la Web del Vaticano. <<

[36] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 43 c (Once grandes mensajes, pp. 430-431). <<

[37] Keynes, John Maynard, Ensayos de persuasión, Crítica, Barcelona, 1988, pp. 332-333. <<

[38] Gómez Camacho, Francisco, Yo no doy el mercado por supuesto: Tampoco al gran inquisidor, Universidad Pontificia Comillas, Madrid, 2000, p. 21. <<

[39] Aristóteles, Ética Nicomaquea, lib. I, cap. 5, n. 1096 a (Obras, Aguilar, Madrid, 2ª ed., 1977, p. 1.175); Idem, Política, lib. I, cap. 3-4, n. 1256 a-1259 a (ed. cit., pp. 1.419-1.424). <<

[40] Cortina, Adela, Ética de la empresa, Trotta, Madrid, 1994, p. 68. <<

[41] Mello, Anthony de, ¿Quién puede hacer que amanezca? (Obra completa, t. 1, Sal Terrae, Santander, 2003, p. 491). <<

[42] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes 64 (Once grandes mensajes, pp. 456-457). <<

[43] Cfr. Alcaide Maestre, Alfonso, (ed.), El trabajo humano, principio de vida, EDICE, Madrid, 2007, pp. 33-34. <<

[44] Dyke, Charles E., Filosofía de la economía, Paidós, Buenos Aires, 1983, p. 36. <<

[45] Lluch Frechina, Enrique, Por una economía altruista. Apuntes cristianos de comportamiento económico, PPC, Madrid, 2010, p. 47. <<

[46] Juan Pablo II, Discurso a los representantes de otras Iglesias cristianas (Toronto, 14 de septiembre de 1984), núm. 5: Ecclesia 2.191 (22 de septiembre de 1984) 1.184. <<

[47] Juan XXIII, Pacem in terris, 11 (Once grandes mensajes, p. 213). <<

[48] Platón, Las Leyes, 743 e (Obras completas, Aguilar, Madrid, 2ª ed., 1972, p. 1.359). <<

[49] Aristóteles, Política, 1278 a (Obras, Aguilar, Madrid, 2ª ed., 1977, p. 1.458). <<

[50] Aristóteles, Ética Nicomaquea, 1177 b (Obras, p. 1.304). <<

[51] Cicerón, Marco Tulio, Los oficios, lib. I, cap. 42 (Los oficios. Los diálogos. Las paradojas, Aguilar, Madrid, 3ª ed., 1963, pp. 121-123). <<

[52] Juan Pablo II, Laborem exercens, 6 e (Once grandes mensajes, p. 568). La expresión «Evangelio del trabajo», aunque ha sido popularizada por la Laborem exercens, donde aparece hasta seis veces, no es original de Juan Pablo II. Hace ya sesenta años Paul Doncoeur publicó un librito titulado precisamente L’Évangile du travail (Éditions de l’Orante, París, 1940). <<

[53] Marx, Karl, Teorías sobre la plusvalía (Obras de Marx y Engels, t. 45, Crítica, Barcelona, 1977, p. 421). <<

[54] Unamuno, Miguel de, Del sentimiento trágico de la vida (Obras completas, t. 7, Escélicer, Madrid, 1966, p. 270). <<

[55] Marx, Karl, Manuscritos de París, 3er manuscrito (Obras de Marx y Engels, t. 5, Crítica, Barcelona, 1978, p. 387). <<

[56] Engels, Friedrich, Dialéctica de la naturaleza (Obras de Marx y Engels, t. 36, Crítica, Barcelona, 1979, p. 165). <<

[57] Juan XXIII, Mater et magistra, 256 (Once grandes mensajes, p. 197); cfr. también Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 33-36 y 57 (ed. cit., pp. 419-422 y 447). <<

[58] Pablo VI, Populorum progressio, 27 (Once grandes mensajes, p. 341). <<

[59] León XIII, Rerum novarum, 32 (Once grandes mensajes, p. 46). <<

[60] Juan Pablo II, Homilía en Nowy Targ, Polonia (8 de junio de 1979), n. 3: Ecclesia 1.940 (30 junio 1979) 806. <<

[61] Pío XI, Quadragesimo anno, 135 (Once grandes mensajes, p. 113). <<

[62] Smith, Adam, Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, Fondo de Cultura Económica, México, 1979, pp. 8-9. <<

[63] Horkheimer, Max, y Adorno, Theodor W., Dialéctica de la Ilustración, Trotta, Madrid, 3ª ed., 1998, p. 190. <<

[64] Dostoyevski, Fiodor M., Memorias de la casa muerta (Obras completas, t. 1, Aguilar, Madrid, 10ª ed., 1973, p. 1.177). <<

[65] Cfr. Tomás de Aquino, Summa Theologica, 1, q. 18, a. 3; q. 41, a. 1; etc. (Suma de Teología, t. 1, BAC, Madrid, 1988, pp. 240, 398, etc). <<

[66] Juan Pablo II, Laborem exercens, 5 (ed. cit., pp. 564-566). <<

[67] Juan Pablo II, Laborem exercens, 6 (ed. cit., pp. 566-569). <<

[68] Juan Pablo II, Laborem exercens, 6 f (ed. cit., p. 568-569). Cfr. Juan XXIII, Mater et magistra, 107 (Once grandes mensajes, p. 158). <<

[69] Juan Pablo II, Laborem exercens, 7 c (ed. cit., p. 570). <<

[70] Mishan, Ezra Joshua, Los costes del desarrollo económico, Orbis, Barcelona, 1983, p. 15. <<

[71] Benedicto XVI, Caritas in veritate, 63 (San Pablo, Madrid, 2009, p. 130). <<

[72] Weber, Max, El político y el científico, Alianza, Madrid, 5ª ed., 1979, p. 168. <<

[73] Weber, Max, O.c., p. 176. <<

[74] Cit. en Goldmann, Lucien, La Ilustración y la sociedad actual, Monteávila, Caracas, 1968, p. 103. <<

[75] Creo que una buena exposición es la de Bornkamm, Heinrich, «Luthers Lehre von den zwei Reichen im Zusammenhang seiner Theologie»: Archiv für Reformgeschichte 49 (1958) 26-49. Soy consciente, no obstante, del riesgo de malinterpretar el pensamiento del Reformador, pero en descargo mío debo hacer notar que los mismos teólogos protestantes se encuentran divididos en este punto: Cfr. Schrey, Heinz-Horst, (ed.), Reich Gottes und Welt. Die Lehre Luthers von den zwei Reichen, Wissenschaftliche Buchgeselllschaft, Darmstadt, 1969. <<

[76] Lutero, Martín, La autoridad secular (Obras de Martín Lutero, t. 2, Paidós, Buenos Aires, 1974, p. 135). <<

[77] Lutero, Martín, La confusión de los reinos (Obras de Martín Lutero, t. 9, La Aurora, Buenos Aires, 1983, p. 405). <<

[78] Ibidem. <<

[79] Schrage, Wolfgang, Ética del Nuevo Testamento, Sígueme, Salamanca, 1986, pp. 115-116. <<

[80] Benedicto XVI, Caritas in veritate, 34 (San Pablo, Madrid, 2009, p. 67). <<

[81] Conferencia Episcopal Norteamericana, Justicia económica para todos, nº 55 (PPC, Madrid, 1987, p. 55). <<

[82] Ibidem, nº 185 (pp. 120-121). <<

[83] Pontificia Comisión Bíblica, Biblia y moral. Raíces bíblicas del comportamiento cristiano, BAC, Madrid, 2009, pp. 64-65 (las cursivas son mías). <<

[84] Weber, Max, La ética económica de las religiones universales (Ensayos sobre sociología de la religión, t. 1, Taurus, Madrid, 1984, p. 212). <<

[85] Benedicto XVI, Caritas in veritate, 6 (San Pablo, Madrid, 2009, p. 13). <<

[86] Aristóteles, Ética Nicomaquea, lib. 5, cap. 1, n. 1129 b (Obras, Aguilar, Madrid, 2ª ed., 1977, p. 1.225). <<

[87] Platón, La República, lib. 1, cap. 6, núm. 331 d (Obras completas, Aguilar, Madrid, 2ª ed., 1972, pp. 667-668). <<

[88] Ulpiano, Corpus Iuris (Digesto, I, I, 10): «Iustitia est perpetua et constans voluntas ius suum cuique tribuendi». <<

[89] Tomás de Aquino, Summa Theologica, 2-2, q. 58, a. 1 (Suma de Teología, t. 3, BAC, Madrid, 1990, p. 476). <<

[90] Tomás de Aquino, Summa Theologica, 2-2, q. 58, a. 11 (p. 486). <<

[91] Pieper, Josef, «Justicia» (Las virtudes fundamentales, Rialp, Madrid, 2ª ed., 1980, p. 103). <<

[92] Walzer, Michael, Las esferas de la justicia. Una defensa del pluralismo y la igualdad, Fondo de Cultura Económica, México, 1993. <<

[93] Puede verse una exposición sintética de su problemática en González-Carvajal, Luis, Reflexiones sobre el derecho natural (en Varios Autores, La ética cristiana hoy: horizontes de sentido. Homenaje a Marciano Vidal, Perpetuo Socorro, Madrid, 2003, pp. 341-356). <<

[94] Tomás de Aquino, Summa Theologica, 2-2, q. 66, a. 2 (Suma de Teología, t. 3, BAC, Madrid, 1990, p. 512). <<

[95] Cfr. Rosmini, Antonio, Costituzione secondo la giustizia sociale, Edizioni Rosminiane, Stresa, 1997. Esta obra fue incluida en el Índice de Libros Prohibidos en 1849, junto con «Las cinco llagas de la Iglesia». Recientemente, tanto el autor como sus dos obras fueron rehabilitados por la Congregación de la Fe mediante una nota fechada el 1 de julio de 2001. Poco después, el 18 de noviembre de 2007, Rosmini fue beatificado. <<

[96] Alabando la acción de Gregorio Magno, que «hizo frente a las injustas exigencias de los emperadores de Bizancio», el Papa Sarto afirmó que se convirtió en el «paladín de la justicia social» (Iucunda sane, 12 de marzo de 1904). <<

[97] Pío XI, Quadragesimo anno, 57, 58, 71, 74, 88, 101, 110 y 126 (Once grandes mensajes, BAC, Madrid, 14ª ed., 1992, pp. 85-86, 89, 91, 96, 100, 102 y 109). <<

[98] Taparelli d’Azeglio, Luigi, Ensayo teórico de derecho natural apoyado en los hechos, § 354 (Nueva Librería e Imprenta de San José, Madrid, 2ª ed., 1884, t. 1, p. 173). <<

[99] Cfr. González-Carvajal, Luis, En defensa de los humillados y ofendidos. Los derechos humanos ante la fe cristiana, Sal Terrae, Santander, 2005. <<

[100] Platón, Las Leyes, 875 a (Obras completas, Aguilar, Madrid, 2ª ed., 1972, p. 1.447). <<

[101] Platón, La República, 462 b (Obras completas, p. 748). <<

[102] Platón, Las Leyes, 923 a (Obras completas, p. 1.482). <<

[103] Aristóteles, Política, lib. 3, cap. 8, 1284 b (Obras, Aguilar, Madrid, 2ª ed., 1977, p. 1.469). <<

[104] Aristóteles, Ética nicomaquea, lib. 1, cap. 2, 1094 b (Obras, p. 1.172). <<

[105] Aristóteles, Ética eudemiana, lib. 1, cap. 8, 1217 b (Obras, p. 1.111). <<

[106] Aristóteles, Política, lib. 2, cap. 1, 1261 b (Obras, p. 1.427). <<

[107] Ibidem, 1261 b (p. 1.428). <<

[108] Cicerón, Marco Tulio, Sobre la República, lib. 1, cap. 25 (Obras, Edaf, Madrid, 1977, pp. 1.404-1.405). <<

[109] Agustín de Hipona, La ciudad de Dios, lib. 2, cap. 21, n. 2 (Obras completas de San Agustín, t. 16, BAC, Madrid, 2ª ed., 1964, p. 102). <<

[110] Agustín de Hipona, La ciudad de Dios, lib. 19, cap. 21-28 (Obras completas de San Agustín, t. 17, BAC, Madrid, 2ª ed., 1965, pp. 500-517). <<

[111] Cfr. Arquillière, Henri-Xavier, El agustinismo político. Ensayo sobre la formación de las teorías políticas en la Edad media, Universidad de Granada-Universitat de València, Granada, 2005. <<

[112] Tomás de Aquino, Summa Theologica, I, q. 96, a. 4 (Suma de Teología, t. 1, BAC, Madrid, 1988, p. 854). <<

[113] Tomás de Aquino, Summa Theologica, 1-2, q. 19, a. 10 (Suma de Teología, t. 2, BAC, Madrid, 1989, p. 202). <<

[114] Tomás de Aquino, Summa Theologica, 1-2, q. 3, a. 1 (Suma de Teología, t. 2, BAC, Madrid, 1989, p. 58). <<

[115] Tomás de Aquino, Del gobierno de los príncipes, lib. 1, cap. 14 (Losada, Buenos Aires, 1964, pp. 52-53). Sólo se considera escrito por santo Tomás hasta el cap. 4 del libro II; el resto es pseudo-epigráfico. Del hecho de que el bien espiritual sea superior al material deduce santo Tomás que «los Reyes deben estar sujetos a los Sacerdotes» (Ibidem, p. 54), encuadrándose de este modo de lo que Arquillière llamó «agustinismo político» (ver nota 27). <<

[116] Tomás de Aquino, Summa Theologica, 2-2, q. 64, a. 2 (Suma de Teología, t. 3, BAC, Madrid, 1990, p. 531). <<

[117] Tomás de Aquino, Summa Theologica, I, q. 29, a. 3 (Suma de Teología, t. 1, BAC, Madrid, 1988, p. 854). <<

[118] Dumont, Louis, Ensayos sobre el individualismo. Una perspectiva antropológica sobre la ideología moderna, Alianza, Madrid, 1987. <<

[119] Descartes, René, Discurso del Método, Espasa-Calpe, Madrid, 1976, p. 41. <<

[120] Macpherson, Crawford B., La teoría política del individualismo posesivo, de Hobbes a Locke, Fontanella, Barcelona, 1970, pp. 16 y 225. <<

[121] Rousseau, Jean-Jacques, Contrato social, Espasa-Calpe, Madrid, 5ª ed., 1990, p. 47. <<

[122] Mill, John Stuart, Autobiografía, Alianza, Madrid, 1986, p. 80. <<

[123] Nietzsche, Friedrich, Más allá del bien y del mal, § 43 (Obras completas, t. 3, Prestigio, Buenos Aires, 1970, p. 692). <<

[124] Guijarro Díaz, Gabriel, La concepción del hombre en Marx, Sígueme, Salamanca, 1975, p. 165. <<

[125] Calvez, Jean Yves, El pensamiento de Carlos Marx, Taurus, Madrid, 5ª ed., 1966, p. 447. <<

[126] Marx, Karl, Manuscritos de París, 3er manuscrito (Obras de Marx y Engels, t. 5, Crítica, Barcelona, 1978, p. 381). <<

[127] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 25 a (Once grandes mensajes, p. 411). <<

[128] Machado, Antonio, Nuevas canciones (Obras completas de Manuel y Antonio Machado, Biblioteca Nueva, Madrid, 1978, p. 908). <<

[129] Mounier, Emmanuel, El personalismo (Obras completas, t. 3, Sígueme, Salamanca, 1990, p. 475). <<

[130] Ibidem, p. 474. <<

[131] Rahner, Karl, «El individuo en la Iglesia» (Peligros en el catolicismo actual, Cristiandad, Madrid, 1964, p. 29). <<

[132] Busto España, Alfons, Hacia una Iglesia acogedora y servicial, Instituto Superior de Pastoral (Tesina de licenciatura inédita), Madrid, 1999, p. 17. <<

[133] Conferencia Episcopal Católica de Inglaterra y Gales, El bien común y la Doctrina Social de la Iglesia, 70: Ecclesia 2.853-2.854 (9-16 de agosto de 1997) 1.212. <<

[134] Pontificio Consejo «Justicia y Paz», Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 164 (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2005, p. 90). <<

[135] Juan XXIII, Mater et magistra, 65 (Once grandes mensajes, pp. 147-148); Pacem in terris, 58 (Once grandes mensajes, p. 227). <<

[136] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 26 a (Once grandes mensajes, p. 412). <<

[137] Pío XII, Con sempre (24-12-1942), núm. 13 (Doctrina Pontificia, t. 2, BAC, Madrid, 1958, p. 844). <<

[138] Juan XXIII, Pacem in terris, 60; cfr. Concilio Vaticano II, Dignitatis humanae, 6 a (Concilio Vaticano II. Constituciones. Decretos. Declaraciones. Legislación posconciliar, BAC, Madrid, 7ª ed., 1970, p. 790). <<

[139] Tomás de Aquino, Summa Theologica, 2-2, q. 58, a. 6 (Suma de Teología, t. 3, BAC, Madrid, 1990, p. 481). <<

[140] Juan Pablo II, Centesimus annus, 47 b. <<

[141] Juan XXIII, Pacem in terris, 54 (Once grandes mensajes, p. 226); Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 74 a-b (Once grandes mensajes, p. 467). <<

[142] Benedicto XVI, Caritas in veritate, 7 (San Pablo, Madrid, 2009, p. 15). <<

[143] Cfr. Pío XI, Quadragesimo anno, 79-80 (Once grandes mensajes, pp. 92-93). <<

[144] Benedicto XVI, Caritas in veritate, 7 (San Pablo, Madrid, 2009, p. 16). <<

[145] Juan XXIII, Pacem in terris, 132-141 (Once grandes mensajes, pp. 246-248). <<

[146] Cfr. Durkheim, Émile, La división del trabajo social, Akal, Madrid, 1987, pp. 74 y ss. <<

[147] Cfr. Merton, Thomas, Los hombres no son islas, Sudamericana, Buenos Aires, 1962. <<

[148] Lesage, René, Aventuras de Gil Blas de Santillana, Vergara, Barcelona, 4ª ed., 1974, p. 649. <<

[149] La expresión es de una escritora francesa, Elisabeth Leseur, Journal et pensées de chaque jour, J. de Gigord, París, 1918, p. 31. <<

[150] Juan Pablo II, Reconciliatio et paenitentia, 16 e (El magisterio pontificio contemporáneo, t. 1, BAC, Madrid, 1991, p. 547). <<

[151] Lope de Vega, Félix, Fuenteovejuna (Obras escogidas, t. 1, Aguilar, Madrid, 5ª ed., 1969, p. 852). <<

[152] Marx, Karl, El Capital, t. 1, Fondo de Cultura Económica, México, 8ª ed., 1973, p. XV. <<

[153] Steinbeck, John, Las uvas de la ira (Obras completas, t. 1, Luis de Caralt, Barcelona, 1957, pp. 38-42). <<

[154] Congregación para la Doctrina de la Fe, Libertatis conscientia, 74 c (El magisterio pontificio contemporáneo, t. 1, BAC, Madrid, 1991, p. 363). <<

[155] Cit. en Barret, Jane, y otros, South African women on the move, Zed Books, Londres, 1985, p. 153. <<

[156] Léon-Dufour, Xavier, Lectura del Evangelio de Juan, t. 1, Sígueme, Salamanca, 1989, pp. 144-145. <<

[157] II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Paz, 1 (Iglesia y liberación humana. Los documentos de Medellín, Nova Terra, Barcelona, 1969, p. 67). <<

[158] II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Justicia, 2 (ed. cit., p. 54). <<

[159] III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Puebla. La evangelización en el presente y en el futuro de América Latina, BAC, Madrid, 1979, pp. 80, 93, 142, 198, 199, 320-321, etc. <<

[160] Sínodo de los Obispos 1983, Documentum laboris, 13 (La reconciliación y la penitencia en la misión de la Iglesia, PPC, Madrid, 1983, p. 28). <<

[161] Cfr. Alcalá, Manuel, Pecado social, pecado estructural: Razón y Fe 212 (1985) 125-143. <<

[162] Juan Pablo II, Reconciliatio et paenitentia, 16 j, k, l (ed. cit., p. 549). <<

[163] «El comunismo es intrínsecamente malo»: Pío XI, Divini Redemptoris, 60 (Doctrina Pontificia, t. 2, BAC, Madrid, 1958, p. 708). <<

[164] «Nulla condicio —sicut nullum institutum, nulla compages, nulla societas— ipsa per se est actuum moralium subiectum; quam ob rem ea potest per se nec bona esse nec mala»: AAS 77 (1985) 217. Es decir, una situación —lo mismo que una institución, estructura o sociedad— no es de por sí sujeto de actos morales (ipsa per se est actuum moralium subiectum); y por consiguiente no puede ser por sí misma ni buena ni mala (quam ob rem ea potest per se nec bona esse nec mala), pero el resultado, lo que la colectividad ha engendrado, es en sí mismo moralmente bueno o malo. <<

[165] Congregación para la Doctrina de la Fe, Libertatis nuntius (6 de agosto de 1984), IV, 14-15 (El magisterio pontificio contemporáneo, t. 1, p. 327). <<

[166] Comisión Teológica Internacional, Teología de la liberación, BAC, Madrid, 1978, p. 199. <<

[167] Ibáñez Langlois, José Miguel, Doctrina Social de la Iglesia, Universidad de Navarra, Pamplona, 1987, p. 280. <<

[168] Juan Pablo II, Sollicitudo rei socialis, 36 c (Once grandes mensajes, p. 682). <<

[169] Juan Pablo II, Sollicitudo rei socialis, 16 c (ed. cit., p. 656). El subrayado es mío. <<

[170] Juan Pablo II, Sollicitudo rei socialis, 36 a, 36 b, 36 c, 36 f, 37 c, 37 d, 38 f, 39 g, 40 d, 46 e (ed. cit., pp. 680-688 y 696). <<

[171] Moreno Rejón, Francisco, Teología moral desde los pobres. Planteamientos morales de la teología latinoamericana, Perpetuo Socorro, Madrid, 1986, p. 138. <<

[172] Juan Pablo II, Sollicitudo rei socialis, 36 b (ed. cit., p. 681). <<

[173] Juan Pablo II, Sollicitudo rei socialis, 37 a (ed. cit., p. 682). Al afán de ganancia a cualquier precio dedicaremos el capítulo 5. <<

[174] Juan Pablo II, Sollicitudo rei socialis, 36 n. 65 (ed. cit., p. 681). <<

[175] Juan Pablo II, Carta a los jóvenes con motivo del Año Internacional de la Juventud, 15: Ecclesia 2.216 (6-13 de abril de 1985) 442. <<

[176] Mander, Jerry, Face à la marée montante (Goldsmith, Edward, et Mander, Jerry, Le Procés de la mondialisation, Fayard, París, 2001, p. 42). <<

[177] Voltaire, Cándido o el optimismo (Obras, t. 1, Vergara, Barcelona, 1968, p. 307). <<

[178] Gasperi, Alcides de, El tiempo y los hombres que prepararon la «Rerum novarum», Difusión, Buenos Aires, 1948, p. 7. <<

[179] Pablo VI, Evangelii nuntiandi, 36 (El magisterio pontificio contemporáneo, t. 2, BAC, Madrid, 1992, p. 97). <<

[180] Mišnah, Shebiit, cap. 10, núms. 3-4 (Editora Nacional, Madrid, 1981, p. 132). <<

[181] Heilbroner, Robert L., y Milberg, William, La crisis de visión en el pensamiento económico moderno, Paidós, Barcelona, 1998, p. 145. <<

[182] Cfr. Bertalanffy, Ludwig von, Teoría general de los sistemas, Fondo de Cultura Económica, Madrid, 2ª ed., 1976. <<

[183] Littré, Émile, Dictionnaire de la Langue Française, Hachette, París, 1873 (4 vols.). <<

[184] Blanc, Louis, Organisation du travail. Cinquième édition revue, corrigée et augmentée d’une polémique entre M. Michel Chevalier et l’auteur, ainsi que d’un appendice indiquant ce qui pourrait être tenté dès à present, Bureau de la Société de l’Industrie Fraternelle, París, 1848. <<

[185] Puede verse una exposición sintética en González-Carvajal, Luis, Ideas y creencias del hombre actual, Sal Terrae, Santander, 6ª ed., 2005, pp. 137-150 («El espíritu capitalista-burgués»). <<

[186] Pirenne, Henri, Historia económica y social de la Edad media, Fondo de Cultura Económica, México, 16ª ed., 1980, p. 53 y 120. <<

[187] Cfr. Weber, Max, Ensayos sobre metodología sociológica, Amorrortu, Buenos Aires, 1982, pp. 79-101. <<

[188] Smith, Adam, Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, Fondo de Cultura Económica, México, 1979, p. 673. <<

[189] Heilbroner, Robert L., Vida y doctrina de los grandes economistas, t. 1, Orbis, 1984, p. 98. <<

[190] Smith, Adam, Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, p. 402. <<

[191] Smith, Adam, La teoría de los sentimientos morales, Alianza, Madrid, 1997, pp. 332-333. <<

[192] Smith, Adam, Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, p. 760. <<

[193] Smith, Adam, Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, p. 687. <<

[194] Smith, Adam, Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, p. 688. <<

[195] Smith, Adam, Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, p. 77. <<

[196] Le Mercier de la Rivière, Pierre-Paul, L’ordre naturel et essentiel des societés politiques, Librairie des Sciences politiques et sociales, París, 1910, pp. 350-351 y 355 (1ª ed.: Jean Nourse, París, 1767). <<

[197] Engels, Friedrich, La situación de la clase obrera en Inglaterra (Obras de Marx y Engels, t. 6, Crítica, Barcelona, 1978, pp. 249-544). <<

[198] Ward, James, Workmen and Wages at Home and Abroad, or The effects of strikes, combinations and trades’ unions, Longmans, Green and Co., Londres, 1868, p. 34. <<

[199] Villermé, Louis René, Tableau physique et moral des ouvriers employés dans les manufactures de coton, de laine et de soie, Jules Renouard, París, 1840 (2 volúmenes). <<

[200] Galbraith, John K., El crac del 29, Ariel, Barcelona, 2ª ed., 1976, p. 33. En la descripción de la crisis sigo fundamentalmente este libro. <<

[201] Keynes, John Maynard, Ensayos de persuasión, Crítica, Barcelona, 1988, p. 300. Las palabras citadas forman parte de una conferencia titulada «¿Soy un liberal?», pronunciada en la Escuela de Verano del Partido Liberal en agosto de 1925. <<

[202] Keynes, John Maynard, Las consecuencias económicas de la paz, Crítica, Barcelona, 1987, p. 147. <<

[203] Ibidem, p. 148. <<

[204] Carta de J. M. Keynes a George Bernard Shaw, 1 de enero de 1935. Tomo la cita de Harrod, Roy, F., The Life of John Maynard Keynes, Harcourt, Brace and Co., Nueva York, 1951, p. 462 (trad. castellana: La vida de John Maynard Keynes, Fondo de Cultura Económica, México, 1958, p. 530). <<

[205] Müller-Armack, Alfred, Wirtschaftslenkung und Marktwirtschaft, Kastell Verlag, München, 1990. Parte II: «Soziale Marktwirtschaft». <<

[206] Cit. en Johnson, Elizabeth S., John Maynard Keynes: Scientist or Politician? [Cunningham Wood, John, (ed.), John Maynard Keynes: Critical assessments, vol. 1, Croom Helm, Londres, 1983, p. 185]. <<

[207] Keynes, John Maynard, Ensayos de persuasión, Crítica, Barcelona, 1988, p. 137. <<

[208] Keynes, John Maynard, Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero, Fondo de Cultura Económica, Madrid, 11ª ed., 1980, p. 121. <<

[209] Krugman, Paul, El retorno de la economía de la depresión y la crisis actual, Crítica, Barcelona, 6ª ed., 2009, p. 77. <<

[210] Keynes, John Maynard, Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero, p. 120 (suele llamarse «escuela clásica» a Adam Smith y a sus discípulos). <<

[211] Keynes, John Maynard, Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero, pp. 334-335. <<

[212] Cfr. Beveridge, William Henry, Seguro social y servicios sociales. Informe de Lord Beveridge, t. 1, Ministerio de Trabajo, Madrid, 1989; Pleno empleo en una sociedad libre. Informe de Lord Beveridge, t. 2, Ministerio de Trabajo, Madrid, 1989. <<

[213] Este neologismo es una composición de las voces inglesas stagnation (estancamiento) e inflation (inflación), pero no me parece demasiado acertada porque hace desaparecer del vocablo inflation el prefijo in, que lo distingue de su antónimo deflation (deflación). En Papeles de Economía Española 8 (1981) 407, el profesor Manuel Sigüenza propuso traducirlo al castellano por «inflaparo». Es una lástima que no prosperara la idea y nos hayamos limitado a castellanizar el neologismo (estanflación), porque «inflaparo», además de ser eufónico, eliminaba la ambigüedad del vocablo inglés. <<

[214] Fukuyama, Francis, El fin de la historia y el último hombre, Planeta, Barcelona, 1992. <<

[215] Juan Pablo II, Centesimus annus, 42 c (Once grandes mensajes, p. 790). <<

[216] Kaldor, Nicholas, The new Monetarism [Cunningham Wood, John; and Woods, Ronald N., (eds.), Milton Friedman. Critical Assessments, Routledge, Londres, 1990, vol. 1, p. 508]. <<

[217] Como dijimos más arriba, los dos grupos más conocidos son la «Escuela de Chicago» y la «Escuela de Viena». La Universidad de Chicago, en particular, ha llegado a ser tan influyente que logró colocar a cinco de sus profesores como ganadores del premio Nobel de Economía entre 1990 y 1995. <<

[218] Friedman, Milton y Rose, Libertad de elegir, Orbis, Barcelona, 1983, p. 170. <<

[219] Ibidem. <<

[220] Así hace Hans Küng, Una ética mundial para la economía y la política, Trotta, Madrid, 1999, p. 196. <<

[221] Friedman, Milton, Capitalismo y libertad, Rialp, Madrid, 1966, p. 27. <<

[222] Hayek, Friedrich A., Derecho, legislación y libertad, t. 2 («El espejismo de la justicia social»), Unión Editorial, Madrid, 1979. <<

[223] Arenal, Concepción, El visitador del preso, Librería General de Victoriano Suárez, Madrid, 1946 (original de 1891), p. 27. <<

[224] Proudhon, Pierre-Joseph, ¿Qué es la propiedad?, Orbis, Barcelona, 1983, pp. 211 y ss. <<

[225] Mounier, Emmanuel, De la propiedad capitalista a la propiedad humana (Obras completas, t. 1, Sígueme, Salamanca, 1992, p. 506). <<

[226] Cfr. Schnackenburg, Rudolf, El testimonio moral del Nuevo Testamento, Rialp, Madrid, 1965, p. 171. <<

[227] Cfr. Platón, La República, lib. III, núm. 416 (Obras completas, Aguilar, Madrid, 1972, p. 721). <<

[228] Cipriano de Cartago, Sobre las buenas obras y la limosna, 25 (Obras de San Cipriano, BAC, Madrid, 1964, pp. 250-251). <<

[229] Basilio el Grande, Homilía dicha en tiempo de hambre y sequía (PG 31, 325). <<

[230] Ambrosio de Milán, Tratado sobre el Evangelio de san Lucas, lib. 7, cap. 124 (BAC, Madrid, 1966, p. 407). <<

[231] Agustín de Hipona, Enarraciones sobre los Salmos, salmo 131, cap. 5 (Obras completas de San Agustín, t. 22, BAC, Madrid, 1967, p. 442). <<

[232] Juan Crisóstomo, Sobre la Primera Epístola a Timoteo, homilía 12, núm. 4 (PG 62, 563-564). <<

[233] Pseudodecretales de san Clemente Romano, epístola 5 (PG 1, 506). <<

[234] Tertuliano, Quinto Septimio, Tratado de la paciencia, cap. 7 (Tratado de la paciencia y Exhortación a los mártires, Apostolado mariano, Sevilla, 1992, p. 25). <<

[235] Juan Crisóstomo, Homilías sobre Lázaro, homilía 6, núm. 8 (Obras completas de San Juan Crisóstomo, t. 2, Jus, México, 1966, p. 160). <<

[236] Juan Crisóstomo, Sobre la Primera Epístola a Timoteo, homilía 12, cap. 4 (PG 62, 563). <<

[237] Agustín de Hipona, Sermón 50, 2 (Obras completas de San Agustín, t. 7, BAC, Madrid, 4ª ed., 1981, pp. 730-731). <<

[238] Gregorio Niseno, Sobre los pobres que deben ser amados, discurso I (PG 46, 465). <<

[239] Basilio el grande, Homilía «Destruiré mis graneros», sobre Lc 12, 16-21, núm. 7 (PG 31, 277). <<

[240] Ambrosio de Milán, Sobre los deberes de los ministros, 1, 132 (PL 16, 62). <<

[241] Isidoro de Sevilla, Etimologías, lib. 5, caps. 4 y 5 (BAC, Madrid, 1951, p. 113). <<

[242] Tomás de Aquino, Summa Theologica, 2-2, q. 57, a. 2 (Suma de Teología, t. 3, BAC, Madrid, 1990, p. 471). <<

[243] Suárez, Francisco, Tratado de las leyes y de Dios legislador, lib. 2, cap. 19 (Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1967, t. 1, p. 188). <<

[244] Tomás de Aquino, Summa Theologica, 1, q. 98, a. 1, ad 3 (Suma de Teología, t. 1, BAC, Madrid, 1987, p. 859). <<

[245] Cfr. Aristóteles, Política, lib. II, cap. 2, 1262 b - 1264 b (Obras, Aguilar, Madrid, 2ª ed., 1977, pp. 1.430-1.434). <<

[246] Madariaga, Salvador de, Dios y los españoles, Planeta, Barcelona, 1981, p. 97. <<

[247] Tomás de Aquino, Summa Theologica, 2-2, q. 66, a. 2 (Suma de Teología, t. 3, BAC, Madrid, 1990, pp. 544-545). <<

[248] Guillermo de Auxerre, Suma aurea, lib. 3, trat. 7; Alejandro de Hales, Suma Teológica, parte 3ª, q. 27, m. 4, a. 1 y 3; Buenaventura, Comentario al Libro II de las Sentencias, dist. 44, a. 3, q. 2; etc. <<

[249] Soto, Domingo de, De la Justicia y del Derecho, lib. 3, cuestión 1, art. 3 (Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1968, t. 2, p. 196). <<

[250] Martínez Kleiser, Luis, Refranero general ideológico español, Hernando, Madrid, 3ª ed., 1989, p. 82. <<

[251] Molina, Luis de, Los seis libros de la Justicia y el Derecho, trat. 2, disput. 20 (Facultad de Derecho de la Universidad Complutense, Madrid, 1941, t. 1, pp. 348 y ss). <<

[252] Báñez, Domingo, Disertaciones sobre el Derecho y la Justicia, Preámbulo De Dominio a la cuestión 62 (ed. de Venecia, 1595, f. 74 y ss). <<

[253] Molina, Luis de, Los seis libros de la Justicia y el Derecho, disput. 5, n. 4, tr. 1 (ed. cit., t. 1, p. 152). <<

[254] Báñez, Domingo, Disertaciones sobre el Derecho y la Justicia, Preámbulo De Dominio a la cuestión 62 (ed. de Venecia, 1595, f. 74 y ss). <<

[255] Suárez, Francisco, Tratado de las Leyes y de Dios Legislador, lib. II, cap. 15, núm. 9 (Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1967, t. 1, p. 165). <<

[256] Tomás de aquino, Summa Theologica, 2-2, q. 66, a. 2 (ed. cit., p. 544). <<

[257] Tomás de aquino, Summa Theologica, 2-2, q. 32, a. 5 (ed. cit., p. 294). <<

[258] Cfr. Couvreur, Gilles, Les pauvres ont-ils des droits? Recherches sur le vol en cas d’extrème nécessité depuis la Concordia de Gratien (1140) jusqu’à Guillaume d’Auxerre (†1231), Presses de l’Université Grégorienne-Éditions S.O.S., Roma-París, 1961. <<

[259] Huguccio de Pisa, Summa Decretorum, C. 12, q. 2, c. 11 (Ms. Vaticano, f 186v, 187r). <<

[260] Tomás de Aquino, Summa Theologica, 2-2, q. 32, a. 7 ad 3 (Suma de Teología, t. 3, BAC, Madrid, 1990, p. 298). También en su Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, IV, 15, q. 2, a. 1, q. 4 ad 4; y en otro lugar de la Suma Teológica: 2-2, q. 66, a. 7 (ed. cit., p. 549). <<

[261] Véase, por ejemplo, Pedro Damián, Epistolarum libri octo, lib. 6, ep. 32, n. 230 (PL 144, 425 C); Buenaventura, In 3 Sent., d. 39, a. 1, q. 2 (ed. Quaracchi, 1885, t. 3, p. 865); Raimundo de Peñafort, Summa casuum, 2, 6, 6 (ed. Lyon, 1718, p. 204); Alberto Magno, In 3 Sent., d. 33, a. 3, sol. 1 (ed. Borgnet, 1893, t. 28, pp. 610-611); Alejandro de Hales, Summa universae theologiae, parte 2, inquisición 3, trat. 2, sec. 1, cu. 2, tít. 7, cap. 3, a. 1 (Ad Claras Aquas, Quaracchi, t. 4, 1948, p. 561); Juan de Ávila, Lecciones sobre la Primera canónica de san Juan, I, lecc. 23 (Obras completas del Santo Maestro Juan de Ávila, t. 4, BAC, Madrid, 1970, p. 353); Alfonso María de Ligorio, Theologia moralis, 3, 5, 7, 1, dub. 1, q. 4 et 5 (ed. Marietti, 1847, t. 2, pp. 502-503). <<

[262] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 69 a (Once grandes mensajes, p. 462). <<

[263] En la legislación española existe actualmente un problema de vaguedad respecto a si el «hurto famélico» —como se llamaba en la Edad media— constituye o no un estado de necesidad en los delitos contra la propiedad que podría beneficiarse del art. 20, 5 del vigente Código Penal de 1995. <<

[264] Cayetano (Tomás de Vio), Comentario a la IIa IIae de la Suma Teológica de santo Tomás de Aquino, q. 118, art. 4, núm. 4. <<

[265] Vitoria, Francisco de, Comentarios a la 2-2ae de santo Tomás, q. 62, a. 1, núm. 33 (San Esteban, Salamanca, 1932, pp. 63 y ss). <<

[266] Mariana, Juan de, La dignidad real y la educación del rey, lib. 3, cap. 14 (Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1981, pp. 400 y ss). <<

[267] Lugo, Juan de, De Iustitia et Iure, disputation 6, section 1, nn. 2-5 (Opera omnia, Vives, París, 1869, t. 5, pp. 631 y ss). <<

[268] Billuart, Renato, Cursus Theologiae, t. 4, disert. 1, art. 3, dico 2; disert. 4, a. 1. <<

[269] Fenet, Pierre Antoine, Recueil complet des travaux préparatoires du Code Civil, Videcoq Libraire, París, 1856. <<

[270] Taparelli d’Azeglio, Luigi, Ensayo teórico de Derecho Natural apoyado en los hechos, lib. 2, cap. 4, § 399-412 (Librería e Imprenta de San José, Madrid, 1884, t. 1, pp. 194-200). <<

[271] Cfr. Jacquin, Robert, Taparelli, P. Lethielleux, París, 1943, pp. 169 y 345. <<

[272] Cfr. Sousberghe, Leon de, Propriété «de droit naturel». Thèse néo-scolastique et tradition scolastique: Nouvelle Revue Théologique 72 (1950) 580-607. <<

[273] Leclercq, Jacques, Derechos y deberes del hombre, Herder, Barcelona, 1965, pp. 237 y 239. <<

[274] León XIII, Quod apostolici muneris, núm. 10 (Doctrina Pontificia, t. 3, BAC, Madrid, 2ª ed., 1964, p. 175). <<

[275] Véase el contexto del discurso en Aubert, Roger, Pío IX y su época [Fliche, Agustín, y Martin, Victor, (dirs.) Historia de la Iglesia, t. 24, Edicep, Valencia, 1974, pp. 52-53]. <<

[276] Ragaz, Leonhard, «Christentum und Sozialismus» (Von Christus zu Marx, von Marx zu Christus, Furche Verlag, Hamburgo, 1972, p. 172). <<

[277] Camacho, Ildefonso, La encíclica «Rerum novarum». Su proceso de elaboración a través de los sucesivos textos preparatorios, Facultad de Teología, Granada, 1984, pp. 18 y 61-65. <<

[278] León XIII, Rerum novarum, 4 y 16 (Once grandes mensajes, BAC, Madrid, 14ª ed., 1992, pp. 22 y 32). <<

[279] León XIII, Rerum novarum, 4 (Once grandes mensajes, p. 22). <<

[280] León XIII, Rerum novarum, 6 (Once grandes mensajes, p. 55). <<

[281] Díez-Alegría, José María, Teología frente a sociedad histórica, Laia, Barcelona, 1972, p. 238. <<

[282] León XIII, Rerum novarum, 16 (Once grandes mensajes, p. 33). <<

[283] León XIII, Rerum novarum, 16 (Once grandes mensajes, p. 33). <<

[284] Pío XI, Quadragesimo anno, 47 (Once grandes mensajes, p. 80). <<

[285] Pío XI, Quadragesimo anno, 49 (Once grandes mensajes, pp. 80-81). <<

[286] Pío XI, Quadragesimo anno, 114 (Once grandes mensajes, p. 104). <<

[287] Ruiz-Giménez, Joaquín, La propiedad (Instituto Social León XIII, Comentarios a la «Mater et magistra», BAC, Madrid, 1962, p. 428). <<

[288] León XIII, Rerum novarum, 33 (Once grandes mensajes, pp. 46-47). <<

[289] Pío XI, Quadragesimo anno, 61-62 (Once grandes mensajes, p. 87). <<

[290] Pío XII, Radiomensaje navideño de 1942, núms. 25-26 (Doctrina Pontificia, t. 2, pp. 847-848). <<

[291] Pío XII, Radiomensaje del 1 de septiembre de 1944, núms. 22, 24 y 28 (Doctrina Pontificia, t. 3, pp. 898-899). Ésta es la primera vez que el magisterio pontificio habla expresamente de la propiedad privada de los medios de producción. Hasta el radiomensaje del 1 de septiembre de 1944 los Papas se refirieron a la propiedad privada como derecho natural de una manera genérica, sin incluir ni excluir de forma expresa los medios de producción (cfr. Sierra Bravo, Restituto, La propiedad privada en la Doctrina Social de la Iglesia, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, 1967, pp. 10-11). <<

[292] Pío XII, Radiomensaje del 11 de marzo de 1951 (Doctrina pontificia, t. 3, p. 1.018). <<

[293] Pío XII, La Solemnità (1 de junio de 1941), núm. 13 (Doctrina pontificia, t. 3, p. 869). <<

[294] Pío XII, Radiomensaje del 1 de septiembre de 1944, núm. 30 (Doctrina pontificia, t. 3, p. 900). <<

[295] Juan XXIII, Mater et magistra, 104 (Once grandes mensajes, p. 158). <<

[296] Juan XXIII, Mater et magistra, 105 (Once grandes mensajes, p. 158). <<

[297] Juan XXIII, Mater et magistra, 19 y 109 (Once grandes mensajes, pp. 135 y 159); Pacem in terris, 21 (Once grandes mensajes, p. 216). <<

[298] Camacho, Ildefonso, Doctrina Social de la Iglesia. Una aproximación histórica, San Pablo, Madrid, 1991, p. 240. <<

[299] León XIII, Rerum novarum, 11 (Once grandes mensajes, p. 27). <<

[300] Pío XII, Oggi (1 de septiembre de 1944), núm. 21 (Doctrina Pontificia, t. 3, p. 898). <<

[301] Juan XXIII, Mater et magistra, 109 (Once grandes mensajes, p. 159). <<

[302] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 71 (Once grandes mensajes, pp. 463-465). <<

[303] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 69 (Once grandes mensajes, pp. 461-463). <<

[304] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 69 (Once grandes mensajes, p. 461). <<

[305] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 71 a (Once grandes mensajes, p. 463). <<

[306] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 71 b (Once grandes mensajes, p. 463). <<

[307] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 71 c (Once grandes mensajes, p. 464). <<

[308] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 71 b (Once grandes mensajes, p. 463). <<

[309] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 71 f (Once grandes mensajes, p. 464). <<

[310] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 71 f (Once grandes mensajes, p. 465). <<

[311] Cfr. Calvez, Jean-Yves, La vida económico-social [Congar, Yves, y Peuchmaurd, M., (dirs.), La Iglesia en el mundo de hoy. Constitución pastoral «Gaudium et spes», t. 2, Taurus, Madrid, 1970, pp. 630-631]. <<

[312] Pablo VI, Populorum progressio, 23 (Once grandes mensajes, p. 339). <<

[313] Pablo VI, Populorum progressio, 22 (Once grandes mensajes, p. 338). <<

[314] Pablo VI, Populorum progressio, 24 (Once grandes mensajes, p. 339). <<

[315] Juan Pablo II, Discurso inaugural de la III Conferencia General del CELAM (III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Puebla. La evangelización en el presente y en el futuro de América Latina, BAC, Madrid, 1979, p. 22). <<

[316] Pesch, Heinrich, Lehrbuch der Nationalökonomie, t. 2, Herder, Friburgo im Breisgau, 1925, pp. 241 y ss. <<

[317] Cfr. por ejemplo Gestel, C. van, La Doctrina Social de la Iglesia, Herder, Barcelona, 5ª ed., 1964, pp. 242 y 251; Cabodevilla, José Mª, Carta de la caridad, BAC, Madrid, 2ª ed., 1967, p. 426. <<

[318] Cfr. sobre esto Sierra Bravo, Restituto, La propiedad personal en la encíclica «Laborem exercens»: Cuadernos de Realidades Sociales 29-30 (1987) 317-326. <<

[319] Cfr. León XIII, Rerum novarum, 7 (ed. cit., p. 24); Pío XI, Quadragesimo anno, 52 (ed. cit., p. 82); Juan XXIII, Mater et magistra, 112 (ed. cit., p. 160). <<

[320] Juan Pablo II, Laborem exercens, 14 c (Once grandes mensajes, p. 588). <<

[321] Juan Pablo II, Laborem exercens, 14 d (Once grandes mensajes, p. 589). <<

[322] Juan Pablo II, Laborem exercens, 14 e (Once grandes mensajes, p. 590). <<

[323] Juan Pablo II, Laborem exercens, 14 f (Once grandes mensajes, p. 590). <<

[324] Juan Pablo II, Laborem exercens, 14 g (Once grandes mensajes, p. 591). <<

[325] Juan Pablo II, Laborem exercens, 14 e (Once grandes mensajes, p. 589). <<

[326] Cfr. Juan Pablo II, Laborem exercens, 15 a (Once grandes mensajes, p. 591). <<

[327] Juan Pablo II, Laborem exercens, 14 f (Once grandes mensajes, p. 590). <<

[328] Juan Pablo II, Laborem exercens, 14 g (Once grandes mensajes, p. 591). <<

[329] Juan Pablo II, Centesimus annus, 6 b, 30, 31 b, 43 c (Once grandes mensajes, pp. 746, 774-775, 775-776). <<

[330] Juan Pablo II, Centesimus annus, 32 a (Once grandes mensajes, p. 776). <<

[331] Pío XI, Quadragesimo anno, 51 (Once grandes mensajes, p. 82). Véanse las reflexiones que dedico al «Elogio del buen empresario» en mi libro El clamor de los excluidos. Reflexiones cristianas ineludibles sobre los ricos y los pobres (Sal Terrae, Santander, 2009, pp. 113-115). <<

[332] Locke, John, Ensayo sobre el gobierno civil, Aguilar, Madrid, 5ª ed., 1981, p. 24. <<

[333] Daniel-Rops, Henri, La Iglesia de las revoluciones, Luis de Caralt, Barcelona, 1962, pp. 579-580. <<


1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Similar:

El hombre roto por los demonios de la economia iconLos recursos
El hombre es un ser social, puesto que debe relacionarse con los demás para los efectos de poder lograr su plena realización material...
El hombre roto por los demonios de la economia iconEl hombre desnudo que yacía boca abajo, junto a la piscina, podría estar muerto
Incluso los objetos del pequeño montón que había en la hierba, junto a su cabeza, podrían haber sido los efectos personales del hombre,...
El hombre roto por los demonios de la economia iconCreacion: De la Teologia Antropomorfica a la Antropologia Teomorfica o De un hombre hecho Dios a un Dios hecho hombre [B5]
Este trabajo está dirigido a examinar la base lógica de la Creación, la causalidad y los atributos de Dios y el lugar de los seres...
El hombre roto por los demonios de la economia iconLos fármacos tiene la capacidad de alterar los procesos biológicos y fisiológicos normales
Se define como “cualquier respuesta nociva y no intencionada que se produzca en dosis que normalmente son utilizadas por el hombre...
El hombre roto por los demonios de la economia iconAlertas de tecnovigilancia
Problema: Fue informado que el sello de la bolsa (sello superior) puede estar roto
El hombre roto por los demonios de la economia iconColoquio economia solidaria
Los mercados y la construcción de tramas de valor en la Economía Social y Solidaria
El hombre roto por los demonios de la economia iconMicrosoft Word cronologia de los desencuentros por Daniel Manfredi pdf doc
El hombre no es nada más que su proyecto, no existe más que en la medida en que se
El hombre roto por los demonios de la economia iconSecretaria de economia
Al margen un sello con el Escudo Nacional, que dice: Estados Unidos Mexicanos. Secretaría de Economía
El hombre roto por los demonios de la economia iconÁrea Economía de la Salud
...
El hombre roto por los demonios de la economia iconPor todos es conocido el interés que tiene el hombre por la apropiación de la tierra, de ahí que los estudiosos de la materia no duden en afirmar que la propiedad raíz constituye la más destacada forma de dominación de cuantas existen
ArcPad, el cual integra tecnologías de Sistemas de Posicionamiento Global (gps) y Sistemas de Información Geográfica (sig). Es así,...


Descargar 1 Mb.