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Bono “Juancito Pinto”:

Evaluación de Resultados

BOLIVIA

44

OBSERVATORIO SOCIAL DE POLÍTICAS EDUCATIVAS DE BOLIVIA

- Se debería de incentivar también con el BJP en el 

nivel secundario. Deberían de informarnos mejor con 

charlas a los profesores y padres de familia ya que 

los profesores informan por iniciativa propia a los 

estudiantes. Prof. Clemente Vino DIRECTOR UNIDAD 

EDUCATIVA “JOSÉ MANUEL PANDO” - PANDURO, 9 de 

noviembre de 2010.

“Creando el incentivo a los mejor alumnos, 

promoviendo que su aprovechamiento sea factor que 

fortalezca la mejora de la calidad de vida y no sólo se 

cree la dependencia de ese benefi cio”. 

 “Crear escuelas nucleares con transporte al servicio de 

los estudiantes”. 

Promover fuentes de trabajo permanentes para los 

padres de familia.

Premiar o benefi ciar al que verdaderamente lo merece. 

Potosí.


Bono “Juancito Pinto”:

Evaluación de Resultados

BOLIVIA

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OBSERVATORIO SOCIAL DE POLÍTICAS EDUCATIVAS DE BOLIVIA

CAPITULO 4

capítulo

cuatro

Percepciones de los actores

BOLIVIA

Bono “Juancito Pinto”:

Evaluación de Resultados



Bono “Juancito Pinto”:

Evaluación de Resultados

BOLIVIA

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OBSERVATORIO SOCIAL DE POLÍTICAS EDUCATIVAS DE BOLIVIA

Observaciones Etnográfi cas 

“La realidad de la práctica etnográfi ca ha demostrado complejidad de los procesos 

implícitos en dinámica de la comunidad educativa con el proceso de implementación del 

Bono Juancito Pinto”.

Asumiendo que el foco de interés es el análisis cualitativo de los distintos escenarios 

emergentes del Bono Juancito Pinto, se ha utilizado la etnografía como una técnica que 

permite representar o reconstruir las características, prácticas, comportamiento de los 

actores participantes en el proceso de implementación del BJP.

La etnografía, metodología que intenta la comprensión a partir de las prácticas simbólicas. 

Culturales y refl exionar sobre las principales situaciones emergentes de este proceso desde 

una perspectiva antropológica, educativa, intercultural, económica, social, etc.

Para lograr ese objetivo, la reconstrucción de esta acción estará presentada desde los 

distintos momentos aplicando la “observación participante y no participante

11

”, como 

instrumento que permite al investigador obtener datos sobre los escenarios reales, 

consecuentes con lo que la “etnográfi ca o investigación cualitativa, constituye un método 

de investigación útil en la identifi cación, análisis y solución de múltiples problemas de la 

educación” Prof. Nidia Nolla Cao

12

.

Dado que el Bono Juancito Pinto tiene un marcado carácter socio educativo, por ello esta 

vista y analizada como un proceso holístico y complejo, en la que se estudiará a los 

individuos que han intervenido en el proceso y contexto educativo.

Visto desde este ángulo, los resultados del trabajo etnográfi co identifi can la lógica de cómo 

la dinámica propia del contexto local de la comunidad defi ne el proceso de implementación 

del BJP.

¿Qué signifi ca el Bono JP para la comunidad educativa?

Es indudable que todo lo que se mueve alrededor de la actividad del BJP tiene repercusiones 

diversas, no solamente a nivel educativo sino a nivel social, cultural, salud, económico y 

otros.

“Un bono así sea el monto que sea como indican consiste en un apoyo económico, puede 

cubrir los gastos necesarios en el hogar destinados para los estudios y que se espera y 

aspira durante 12 meses”.

13

“Un apoyo económico para ayudar al estudio de los niños de la comunidad”.

14

“Es una ayuda para comprar materiales escolares y para que estudien nuestros hijos”.

15

En general de acuerdo a las respuestas vertidas por los actores, padres, docentes y 

directores, existe una noción general sobre el acto del Bono Juancito Pinto, el que se da 

para apoyar el hecho educativo, pero que requiere precisar mucho más en el sentido y el 

11 Goetz, 1988:28-29.

12 

La etnografía es un 

término que se deriva de 

la antropología, puede 

considerarse también como 

un método de trabajo de ésta; 

se traduce etimológicamente 

como estudio de las etnias y 

signifi ca el análisis del modo 

de vida de una raza o grupo 

de individuos, mediante la 

observación y descripción 

de lo que la gente hace, 

cómo se comportan y cómo 

interactúan entre sí, para 

describir sus creencias, 

valores, motivaciones, 

perspectivas y cómo éstos 

pueden variar en diferentes 

momentos y circunstancias; 

podríamos decir que 

describe las múltiples 

formas de vida de los seres 

humanos. Prof. Nidia Nolla 

Cao. Ministerio de Salud 

Pública. Avenida 23 y calle 

N, El Vedado, Ciudad de 

La Habana, Cuba. http://

bvs.sld.cu/revistas/ems/

vol11_2_97/ems05297.htm

13 

René Quenta, Padre de 

Familia Patamanta.

14 Prof. Sonia Choque.

15 

Juana Paco, madre de 

familia de la U.E. Colchani.



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