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Ridley Scott es el responsable de un gran número de películas, que de una u otra manera han marcado el desarrollo del cine durante los últimos años. Desde la futurista “Blade Runner”, pasando por “Thelma y Louise”, y en los últimos años “Gladiador”, Scott se ha mostrado como uno de los directores que más oficio tiene a la hora de construir y mostrar historias. “Cruzada” transcurre en un momento clave en el desarrollo de Occidente. Ambientada en lo que conocemos como la Segunda Cruzada, la cinta narra los momentos previos a la caída de Jerusalén en manos de los musulmanes comandados por Saladino (G. Massoud).

Poniendo especial cuidado en la reconstrucción de la época, Scott cuenta la historia de Balian (O. Bloom), un joven herrero que ha perdido a su esposa e hijo, que vive en un pequeño y pobre poblado europeo. La cinta se inicia cuando Balian es invitado a partir hacia Tierra Santa por Godfrey (L. Neeson), un caballero bajo las órdenes del rey Balduino IV (E. Norton), quien le ha revelado de manera inesperada que es su padre. Durante el viaje a Jerusalén, Godfrey muere, pero previamente nombra a su hijo caballero y heredero de sus bienes. Al llegar Jerusalén, Balian será testigo de las grandes dificultades que enfrenta Balduino IV, principalmente por la gran codicia de los caballeros que le rodean. Ante esta situación, Balian intentará mantener su honor y su fidelidad para con el rey y los distintos habitantes de Tierra Santa, lo cual le llevará a comandar la defensa de Jerusalén, cuando las tropas de Saladino intenten reconquistarla.

El resultado es una película que está marcada por el heroísmo del protagonista, y también por su forma de enfrentar la vida y los diversos conflictos que ocurren a su alrededor. En este sentido, Balian aparece como un personaje de corte más contemporáneo, adelantado a la época en la forma de mirar y valorar los hechos (es interesante ver por ejemplo, su gran habilidad para calcular y diseñar, elementos que son más bien modernos). Ante los serios conflictos entre cristianos y musulmanes, Balian intentará mostrar un camino a través del cual las distintas religiones puedan convivir en paz y hermandad. De igual manera, el director intenta no caricaturizar a las fuerzas musulmanas, al tiempo que muestra cómo la sed de poder y la excesiva ambición, pueden corromper toda empresa, por más noble que sea.

Con una excelente fotografía, una gran banda sonora y un elenco que está a la altura de la producción, la nueva película de Ridley Scott entretiene, y en algunos momentos asombra.

Un proyecto resuelto con más voluntad que acierto, bienintencionado en tantos momentos como impotente en otros.

No hace falta malgastar demasiadas líneas en lo que es un hecho muy visible: el cine épico se ha puesto de moda en la gran industria hollywoodiense. En muy poco tiempo, los espectadores de todo el mundo hemos podido recuperar el aliento grandilocuente de las leyendas artúricas, de los héroes troyanos o de los magnos conquistadores, entre otras entregas. Y lo que está por venir.

Es posible que el reverdecimiento numérico –que no artístico- del cine épico tenga su punto de origen en el éxito de Gladiator, vídeojuego fílmico con el que Ridley Scott demostraba, una vez más, su olfato taquillero. Revestido de peplum del nuevo milenio, el filme conectaba con un público masivo que se sentía confortado por el reconocimiento de las huellas del pasado transidas, eso sí, por el espectacular sentido de la urgencia icónica que tanto se estila.

Aquella especie de lección superficial de Historia, apabullante en lo formal y grotescamente reduccionista en sus contenidos, abrió una brecha por la que Scott sigue adentrándose con El reino de los cielos. De los gladiadores con espíritu libertario pasamos a los cruzados de aires místicos, guerreros, románticos o, simplemente, trepadores con ansias de poder. Y de la lucha por la libertad pasamos a la lucha por la convivencia, con el telón de fondo de la intolerancia religiosa bañada por el espíritu aventurero y caballeresco. Scott parte de la herencia inesperada que recibe un bastardo viudo que trabaja como herrero. Balian de Ibelin, que así se llama, viaja a Tierra Santa para impregnarse del balsámico espíritu del lugar. Allí, no obstante, se sufre un precario estado de paz entre musulmanes y cristianos, precariedad acentuada por las fuerzas más integristas de los dos bandos.

Con semejante punto de partida, el cineasta monta un espectacular “sarao” en el que no faltan los componentes habituales de la épica posmoderna: acción a raudales, luchas estridentes, traiciones a mansalva, amores prohibidos y sensuales... En suma, el espectador que busca más de lo mismo recibe su correspondiente ración. Sin embargo, El reino de los cielos introduce algunas variantes. El entramado fílmico posee un aspecto más próximo, más humano, más carnal. Quizás, y con todas las cautelas, podamos afirmar que el espectáculo presenta una cara más artesana y menos esclava de las imposiciones digitales, al menos en buena parte del metraje, ya que no faltan algunos recursos tan efectistas como las tomas aéreas y los planos generales que inundan la pantalla del vacío retórico al que estamos tan habituados.

Por otro lado, el relato se detiene en algunos aspectos de calado político que nos remiten a los tiempos actuales. Resulta plausible la actitud ética de Scott, que bien podría haberse ahorrado muchas molestias si hubiera plagado su discurso de actitudes más maniqueas y de conflictos más coyunturales. Sin embargo, y en una marea de pros y contras que cruzan la película, también en esta posición hay más voluntad que acierto. Porque, al final del camino, El reino de los cielos intenta abarcar mucho más de lo que da. Abre demasiados frentes que se despachan con brochazos narrativos inaceptables, desde el comienzo hasta el final. A pesar de que el metraje se va a las dos horas y media, la duración se antoja demasiado corta para las desmedidas pretensiones de su creador, empeñado en adentrarse por sendas que empantanan el correcto fluir de la materia fílmica.

Por si fuera poco, los pilares del relato son soportados por los débiles hombros de un actor sin garra. Orlando Bloom, incomprensible estrella del último empujón épico, vuelve a demostrar que es un profesional limitado, carente de energía, deficitario en vigor y nulo en carisma. Además, las cualidades que no tiene son precisamente las que más demanda su personaje. Y precisamente en su querer y no poder se resume lo peor de un proyecto resuelto con más voluntad que acierto, bienintencionado en tantos momentos como impotente en otros, diluido por la falta de respuestas sólidas a los muchos y graves desafíos que él mismo se plantea.


Las princesas como yo tenemos dos caras: una para el mundo y otra en privado…

Prefiero convivir con los hombres a matarlos…

Dios lo comprenderá, si no es que no es Dios y entonces no tenemos de qué preocuparnos…

¿Qué hombre que se precie de serlo no quiere mejorar el mundo?...

Yo no creo en la fe. En nombre de ella, he visto a miles de fanáticos de todas las confesiones cometer atrocidades. La santidad está en los buenos actos, en el valor de proteger a aquellos que no pueden defenderse. Es lo que decidáis hacer cada día lo que os hará un buen hombre... o no…

Nadie puede elegir su destino. Un rey puede mover a un hombre, un padre reclamar a un hijo, pero no olvides que aunque aquellos que te mueven sean reyes, o sean hombres con poder, tú eres el único responsable de tu alma. Cuando compadezcas ante Dios, no puedes decir que otros fueran responsables de tus actos, o que la virtud no era oportuna en aquel momento. Eso no es suficiente…

No tengas miedo al encarar a tus enemigos. Sé valiente y recto, para que Dios te ame.

Di la verdad, aunque te acarree la muerte. Protege al indefenso. Ese es tu juramento…

¿Cómo puedes estar en el infierno, si moras en mi corazón?”



Cruzando el puente: los sonidos de Estambul

TITULO ORIGINAL

Crossing the Bridge: The Sound of Istanbul 6.7/10 MB

AÑO

2005



DURACIÓN

91 min.



PAÍS

DIRECTOR

Fatih Akin

GUIÓN

Fatih Akin

REPARTO

Documentary

PRODUCTORA

Coproducción Alemania-Turquía

GÉNERO Y CRÍTICA


Documental / SINOPSIS: Un músico y compositor europeo sale en busca de la diversidad musical de Estambul. Alexander Hacke, miembro de la vanguardista banda alemana "Einstürsende Neubaten" durante más de 20 años, descubrió la ciudad y su música mientras componía la música para Contra la pared. Enamorado de la experimentación sonora, recorre las calles con su estudio móvil de grabación y un micro "mágico" para hacer un retrato de la música turca. Descubre una increíble variedad musical, desde la música electrónica, pasando por el rock y el hip-hop, hasta la música árabe. Pasea por un mundo desconocido, contradictorio, seductor y lleno de vida, recogiendo impresiones y sonidos, empujado por la poderosa corriente de la inmensa y multifacética ciudad.

Apasionante retrato de ciudad. El viaje que propone Akin es impresionante, pero su cuaderno de bitácora anda sobrado de páginas y termina por embotar los sentidos. Para bien, eso sí.



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