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El sentido dudoso del sacrificio

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3. El sentido dudoso del sacrificio

Hay una visión sacrificial bastante compleja. La llamada al sacrificio es sugerente. Vincent se sacrifica para superar su limitación genética. Irene se sacrifica para no preguntar ni interferir en el plan de Vincent. Jerome se suicida para dejar que Vicent viva plenamente su sueño. Sin embargo, la pregunta es si los sacrificios tiene sentido desde la perspectiva del amor. El sacrificio más dudoso es el de Jerome. Matarse no da vida, ni siquiera a Vincent a quien parecer querer regalársela. Tampoco aquí la sustitución funciona. Se quema Jerome para que viva el nuevo Jerome, el hombre perfecto en su imperfección. Sin embargo, el acto es innecesario y no deja de tener un punto de desesperación ante su propia limitación que no encuentra otra salida que sumergirse en el sueño de Vincent. Tampoco el sacrificio de Vincent del viaje estelar está libre de presentarse como una empresa dudosa. Si se trata de su misión de ir hacia el Dios de la Vida en clave cristiana el viaje no se plantearía tanto como una empresa de autosuperación, como un despliegue de la fuerza espiritual profunda que vence el cuerpo limitado así como lo lava cada mañana. Probablemente el sacrificio de Irene que espera y tiene paciencia ante el sueño de Vincent se acerca algo a una perspectiva de esperanza cristiana aunque también se parece demasiado a la resignación que, por lo menos aparentemente parece defender el Qohelet.

Bienvenidos a Gattaca. Bienvenidos a una sociedad donde una sola gota de tu sangre puede determinar a qué edad morirás, con quien deberías casarte o qué trabajo deberías desempeñar porque es el más apropiado para tu constitución genética. Una sociedad donde una persona no genéticamente mejorada tiene muy pocas posibilidades de triunfar, o donde un diseño erróneo puede marcarte para toda la vida…

No hay gen para el espíritu humano…

Contempla la obra de Dios. ¿Quién podrá enderezar lo que él torció?. No sólo que podamos alterar a la madre naturaleza, creo que ella lo quiere así…

Tiene gracia. Trabajas duro, haces todo lo que puedes para escapar de este lugar, y cuando te llega la oportunidad de irte encuentras una razón para quedarte…

Nunca entenderé lo que empujó a mi madre a poner su fe en las manos de Dios y no en las de su genetista…

Pertenecía a una nueva clase baja, ya no determinada por el estatus social o el color de la piel. No, ahora es una ciencia la que automáticamente nos discrimina.

Para ser alguien que nunca estuvo hecho a la medida de este mundo, debo confesar que me está resultando difícil abandonarlo. Claro que dicen que cada átomo de nuestro cuerpo formó parte una vez de una estrella. Quizá no me esté marchando, quizá esté yendo a casa…”



Generación robada

TITULO ORIGINAL

Rabbit-Proof Fence 7.3/10

AÑO

2002

 


DURACIÓN

94 min.

PAÍS

Australia

DIRECTOR

Phillip Noyce

GUIÓN

Christine Olsen (Libro: Doris Pilkington)

REPARTO

Everylyn Sampi, Tianna Sansbury, Laura Monaghan, Kenneth Branagh,

David Gulpilil, Ningali Lawford, Deborah Mailman, Jason Clarke, Natasha Wanganeen

GÉNERO Y CRÍTICA



Drama / Basado en hechos reales. En 1931, tres chicas aborígenes australianas –Molly, Gracie y Daisy- fueron raptadas por la policía para ser entrenadas para trabajar como empleadas domésticas. Las dijeron que no tenían ya madres. Las tres niñas se escaparon y emprendieron una odisea de 1500 millas para poder regresar a casa. Esta es la historia de los hechos.


En Australia, miles de niños aborígenes fueron robados a sus familias por el Gobierno entre 1910 y 1970 con el propósito de reeducarles y erradicar su raza, un episodio abordado en "La generación robada" en 2002, "seis años antes de que el primer ministro pidiera públicamente perdón".

Generación robada es una cinta de gran valor para entender el sufrimiento de los aborígenes australianos, que durante más de dos siglos padecieron una brutal persecución que estuvo a punto de provocar su extinción.

La película de Phillip Noyce aborda un capítulo especialmente oscuro de esta barbarie: los niños robados. A la gran mayoría de familias aborígenes les quitaron hijos, y esa acción se repitió varias generaciones, hasta finales de los años 60. Muchos niños nunca volvieron a ver a sus padres y hoy muchos los buscan. El gobierno robaba principalmente a los niños de raza mixta para trabajar de sirvientas o en tareas agrícolas y les enseñaba a rechazar su identidad y cultura.

Generación robada relata la historia real de tres niñas que consiguieron escapar de sus raptores y que emprendieron una larga travesía para regresar con su familia. Las tres jóvenes actrices lograron ponerme un nudo en la garganta. También merece una mención especial la música de Peter Gabriel.

Hermosa película, cuyo contenido es un examen de conciencia acerca de los abusos y segregaciones causadas al pueblo original de Australia por los invasores y dominadores europeos que llegaron, se instalaron y sometieron sus vidas en todos los sentidos, algo que puede verse en concreción en esta bella y naturalista obra de cine.

La panorámicas del Desierto de Gibson son espléndidas, y ser testigos de como tres niñas aborígenes tratan de atravesarlo siguiendo el alambrado a prueba de conejos que divide Australia en dos partes de norte a sur, es algo espectacular. Este cercado se construyó para impedir que los conejos se extiendan por las tierras de sembrados y tiene millas y millas de extensión. Las niñas lo toman como una referencia para no perderse en su valeroso viaje a pie.

La historia narrada, es real; de hecho Molly volvió a ser capturada e ingresada en Moore River cuando ya era madre de dos hijas. Escapó de nuevo con una de ellas en sus brazos. A su otra hija no volvió a verla hasta treinta años después, su nombre es Doris y es la autora del libro en que se basa la película.

Los niños aborígenes australianos siguieron siendo apartados de sus familias por la política gubernamental hasta 1971. Actualmente, a aquellos niños que recibieron este trato se les denomina “La Generación Robada”.

Lo que empuja a Molly a escapar de Moore River es que alguien le diga que no tiene madre. El sentimiento de pérdida de su referente familiar la impelerá a asumir ella misma, el papel de madre con su hermana y su prima para salvarlas de la situación profundamente injusta en la que se ven inmersas. A partir de este momento Molly se hace adulta y asume su responsabilidad para quienes dependen de ella.

La película es también un alegato contra políticas paternalistas que pretenden eliminar problemas mediante soluciones segregacionistas, tanto en los social como en lo racial. Tanto la cuestión de la dignidad de la persona como la del respeto a las minorías hacen referencia directa a la Declaración Universal de los Derechos del Hombre como referente.



Génesis La creación del mundo (El)

Año:

1993 B

Director:

Ermanno Olmi

Actores:

Omero Antonutti, Sabir Aziz, Haddou Zoubida, Annabi Abdeljalil and B. Haddan Mohamed

Duración:

94 min. Aprox.


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