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Godspell

(USA,1973). EXC

De David Green.

Adaptación al cine de la obra teatral homónima. Tras su éxito. Es una ilustración musical de algunos capítulos del evangelio de San Mateo. Inspirada sin duda en “Jesucristo Superstar”, pero más modesta y sencilla, ha tenido éxito entre los jóvenes y gente sin prejuicios.

Lleva a la pantalla un famoso y pintoresco musical de Broadway, y presenta al Mesías como un hippie con sus discípulos danzando y cantando con regocijo y libertad en las calles y parques de Nueva York.

Ilustración teatral y musical muy norteamericana de algunos pasajes del evangelio, con mucho colorido, canciones, bailes y espíritu juvenil. Su estructura es sencilla: alterna canciones con representaciones de parábolas.

Godspell es un musical divertido y conmovedor de la vida de Jesús y de la formación de su comunidad de apóstoles. Basada en el Evangelio según San Mateo, Godspell nos ofrece una versión fresca y actual del mensaje de amor de Cristo.

La producción gira alrededor de un grupo de jóvenes, que están en busca de un nuevo proyecto vida y esperando la llegada de un ser especial con Juan le había dicho, estos muchachos absorben gradualmente el mensaje de Jesús a través de las lecciones contenidas en cada una de las historias que narran, las cuales están enmarcadas en rítmicos cuadros musicales.

El espectáculo cuenta las parábolas más significativas del evangelio de San Mateo, como la del Hijo Pródigo, El Sembrador, Lazaro y el Hombre Rico y muchas mas narradas con una maravillosa representación o la Pasión de Jesucristo, en una impactante pieza musical.

La obra fue escrita por John-Michael Tebelak, un ex seminarista católico que dejó la teología por el teatro, en ese momento, se encontraba estudiando la carrera de dirección de teatro musical en la Universidad Carnegie Mellon, en Nueva York. Telebak se planteó el objetivo de acercar a los jóvenes a las enseñanzas de Jesucristo de una manera ágil y divertida.

El proyecto fue llamando la atención de la comunidad teatral a tal grado que el gran músico Stephen Schwartz, autor de grandes éxitos teatrales como Pippin y Wicked y de la música de algunas producciones de Disney, como "El Jorobado de Notre Dame" y "Pocahontas", se entusiasmó de tal manera que juntos compusieron las canciones que han hecho de "Godspell, El evangelio musical según San Mateo" todo un clásico.

El título del musical es una síntesis del inglés americano que procede de "gospel" (evangelio) y "God Spell" (la llamada de Dios), así como una forma arcaica de la palabra "gospel".

En 1973 se realizó la adaptación cinematográfica del musical, ambientada en la ciudad de Nueva York en la década de 1970 y con estética hippie. El autor del libreto John-Michael Tebelak co-escribió el guión de la película y actuó también de consultor creativo. victor Garber interpretó en la película el papel de Jesus, y David Haskell a Juan Bautista y Judas. El tema "Beautiful City" se escribió expresamente para el film.

Vivo años enamorada de esta película no me canso de verla, Jesús trasciende en cada minuto al verla.”



Gólgota

  • Año: 1935 MB

  • Actor / Actriz : Jean Gabin, Edwige Feuillère, Robert Le Vigan

  • Director: Darell Duvivier

  • País: Francia

  • Duración: 95’

Película donde narran la pasión de una manera cruda pero más poética, pues en aquellos tiempos el recurso de la violencia era muy mal visto en el cine. Vale la pena su hermosa fotografía y diálogos teatrales.

La primera película hablada. Aunque modesta, mantiene el ritmo con un guión rico en matices que hace ver los sentimientos de Jesús en cada momento. El Maestro aparece aquí en una faceta más humana que en otros filmes anteriores.

La película cuenta la pasión de Cristo, muy alejada en formas con la de Gibson, otro megalómano. No obstante el filme, mucho más ingenuo en su propuesta formal, consigue emocionar de igual (o mayor) manera que la producción del australiano.

La historia es por todos sabida; el pueblo ve en Jesucristo el nuevo mesías y quiere proclamarlo rey. De ahí a acusarlo de hereje y prenderlo para, tras un tortuoso camino, crucificarlo va un paso. El dolor, la sumisión del reo, incomprendida por muchos y su pasión es retratada de manera sorprendente teniendo en cuenta que la película tiene más de 70 años. Una buena muestra de un cine francés más allá de la dichosa nouvelle vague.

Tratamiento de la fe cristiana

Junto con su fidelidad a los Evangelios, destaca el acercamiento al complejo contexto político que existía cuando Jesús llegó a Jerusalén, alimentado por la controversia que había suscitado su predicación.



Golpe (El)

TITULO ORIGINAL

The Swing 8.5/10 B

AÑO

1973



DURACIÓN

129 min.


PAÍS

DIRECTOR

George Roy Hill

REPARTO

Robert Redford, Paul Newman, Robert Shaw, Charles Durning,

Ray Walston, Eileen Brennan, Harold Gould, Dana Elcar, John Heffernan

GÉNERO Y CRÍTICA



1973: 7 Oscar: película, director, guión original, dirección artística, vestuario, montaje, banda sonora adaptada / Drama. Intriga / SINOPSIS: Chicago, años treinta. Redford y Newman son dos timadores que deciden vengar la muerte de un viejo y querido colega del gremio a manos del más poderoso gángster de la ciudad. Para ello urdirán un ingenioso y complicado plan con la ayuda de todos sus amigos y conocidos.

Un lujo decididamente imprescindible, gran éxito de taquilla. Impagable entretenimiento.


Han quedado para la posteridad, además de una famosísima banda sonora, escenas magistrales como la partida de póker en el tren o el timo al correo de Lonnegan… Todo esto contado en un tono continuo de buen humor y con constantes sorpresas en el guión. Ganó el Oscar a la mejor película del año, por delante de otras películas nominadas como El exorcista. También le valió a George Roy Hill su único Oscar en la dirección. Es una película entretenida y ocurrente. Y aunque data del año 1973 es de las de antes. La caracterización de los distintos personajes es fantástica. El guión es imprevisible y la trama desarrolla de forma simultánea varias historias…

Ideal para aquellos que consideran que el cine clásico es aburrido y predecible. Una película sensacional.

Mañana volveré a ser el hombre más buscado del país…

¿Y qué podía hacer? ¿Acusarlo de hacer trampas mejor que yo?”


Golpe a golpe ver Kids



Golpes a mi puerta

TÍTULO ORIG.

Golpes a mi puerta 6.8/10

AÑO

1994



DURACIÓN

101 min.

 


PAÍS

 


DIRECTOR

Alejandro Saderman

GUIÓN

Juan Carlos Gené, Alejandro Saderman

REPARTO

Verónica Oddó, Elba Escobar, Juan Carlos Gené,

José Antonio Rodríguez, Ana Castell, Mirta Ibarra, Frank Spano.

GÉNERO

Drama

SINOPSIS

Un activista político perseguido irrumpe en la residencia de unas monjas católicas que aceptan esconderle de las patrullas militares que lo buscan. Aunque el Mayor Cerone sospecha que el fugitivo está escondido en la residencia, acuerda con las monjas no invadir el convento. No obstante, sus jefes no respetan la decisión y ordenan el asalto.


RESEÑA-COMENTARIO: 

Los que somos empedernidos cinéfilos, aquellos que deambulamos frecuentemente por los circuitos underground, en busca de esas “joyitas” de películas que anhelamos ver, mucho nos alegramos cuando sabemos del dato tal o cual, que nos permiten ver la película anhelada aquella que hace tanto tiempo infructuosamente andábamos buscando. Tal es el caso de la película “Golpes a mi puerta", que es de esas películas que no dudamos en catalogar como de aquellas que conforman el selecto y reducido grupo de “imperdibles”

Entre sus muchos méritos esta película tiene el mérito de recordarnos de que la iglesia (la católica se entiende) no sólo es la que gira en torna a su jerarquía eclesiástica, fundamentalmente la proveniente de la jerarquía vaticana –por lo demás en nuestro tiempo ultra conservadora, autoritaria y antidemocrática- sino que, fundamentalmente la que viven y experimentan en su praxis evangelizadora, curas, monjas y laicos cristianos, y también algunos de sus obispos, y excepcionalmente, algunos miembro del cuerpo cardenalicio, repartidos por ciudades, pueblos y aldeas a través de los distintos países del mundo. Muchas veces se olvida que estos últimos, verdaderos evangelizadores de la fe cristiana, alejados del boato y conservadurismo de la jerarquía vaticana. y del grueso del mismo cuerpo cardenalicio, hacen carne de principios que los sitúan al lado de los oprimidos, y por tal de uno u otro modo saben de aquello cómo enfrentarse a los todopoderosos. Esta es una verdad que afortunadamente el cine se ha encargado de recordarnos muchas veces. Películas como “Amén” y “la controversia de Valladolid” (Francia), “Yo la peor de todas” (Argentina), “En nombre de Dios” y “Ya no basta con rezar” (Chile), etc., son fiel reflejo de esto.

Contundente y polémica son palabras que resumen el impacto que ha producido “Golpes a mi puerta”, texto teatral escrito por el reconocido dramaturgo, actor y director argentino Juan Carlos Gené, que desde su estreno en julio de 1984, ha conmovido los cimientos de las artes escénicas en el continente. También el éxito de su versión cinematográfica, dirigida por Alejandro Saderman, lo ha convertido en un clásico del cine latinoamericano al exponer en la pantalla una serie de interrogantes sobre el rol de la Iglesia Católica en Latinoamérica y sus relaciones con el poder civil o militar, precisamente en una región que se debatía entre dictaduras y gobiernos democráticos tutelados por cúpulas financieras apuntaladas en tropas regulares. Todo eso se plasmó gracias a un argumento realista y dramático donde hay un hábil equilibrio de una propuesta humanística que evita caer en el facilismo panfletario. Un clásico que tiene la singular capacidad de seguir diciendo cosas al público, más allá de circunstancias ideológicas o políticas, o de transmitir reflexiones y cuestionamientos acerca de cuál debería ser el valor de la iglesia ante determinadas situaciones que se suceden en la vida terrena. Profunda en su reflexión y rica en contenidos, esta película retrata las contradicciones de la realidad latinoamericana en lo colectivo, y la íntima realidad de los pequeños dramas humanos, en el universo de lo privado

En Golpes a mi puerta resuena de nuevo en la pantalla la voz trágica de Dios, de ese Dios que actúa en la historia latinoamericana a través de las palabras y las acciones humanas. Vivir hoy la vida religiosa en Latinoamérica ¿no es aprender a ser pueblo, a ser pobre, a desenvolverse en sus luchas, esperanzas y alegrías, incluso a las puertas de la dimensión mortal que implica el amor comprometido? Esta predisposición de cambio, de enfilar la proa hacia la latitud cero de la desolación, orfandad y muerte, si es preciso, es la tesis revolucionaria de Golpes a mi puerta.

Coproducción de Argentina, Cuba y Venezuela, el film “Golpes a mi puerta” nos presenta el proceso de un compromiso humano, ético y religioso que, en circunstancias muy difíciles deben asumir sus protagonistas frente a la sociedad y a sí mismos. Texto polémico, sincero, profundo, que presenta en profundidad cuestiones sobre la fe y la ética en el ámbito religioso, y que de algún modo desafía las acomodaticias posturas ideológicas de instituciones “religiosas” ante el oprobio de la fuerza. Es Dios quien golpea a la puerta de los personajes, de la iglesia y de cada espectador. Quien la abre se arriesga a vivir ese modo de ser cristiano y de luchar por la liberación humana. Quien la deja cerrada puede hacer el proceso contrario.

Los alcances de significación los tomará el espectador según su impregnación de entendimiento con lo que es la justicia, con lo que es el poder, la fe, y sobre todo, su creencia de lo que debe ser el papel de la iglesia ante una decisión de vida. En fin, de todo aquello que dio pie a que Gené, en su momento histórico, la hilvanase y exhibiese ante un receptor que debía ser conmovido ante la seriedad del contexto político social y de los derechos humanos que se vivía en ciertos países del cono sur. 

Y es que esta obra relata el drama de Ana y Ursula, dos monjas que no usan hábitos y que, despojadas de toda riqueza, viven en un país cualquiera, obviamente latinoamericano, dedicadas a evangelizar y convivir el día a día con los más pobres y desprotegidos, en una cotidianidad que se rompe cuando Pablo, un joven guerrillero que huye del trágico final que le tienen preparado sus opresores, se refugia en la casa-claustro de estas religiosas que, a partir de allí, se ven envueltas en la violencia y la represión de un régimen totalitario, envuelto en una guerra civil y aliado de una potencia extranjera, desatándose así, una de las más memorables confrontaciones éticas y morales que se hayan visto en el celuloide. 

Hay valores que día a día están en decadencia, ya no existen. Sin embargo, un sector del clero en situaciones complejas y difíciles de nuestra realidad latinoamericana logra hacer carne los valores sociales y espirituales, la fe perdida y el amor en Dios, que la mayoría de las veces es intermitente. Cada minuto de nuestras vidas hay que tomar decisiones, en dicho trance la monja apuesta a sus principios más esenciales: la verdad, el sacrificio, y por encima de todo, al amor de Dios. Nada más que por estas sobradas razones vale la pena ser religiosa y vivir en carne propia todas las amargas vicisitudes de la vida.

Una película que estimula una reflexión adolorida sobre el papel de la Iglesia Católica en el difícil contexto de las dictaduras militares en la región, una obra emocionante que atrapa al espectador desde el primer momento, como efecto de la forma en que está desarrollada su trama, de los inquietantes conflictos que exponen los extraordinariamente bien diseñados personajes, de la calidad de las situaciones coyunturales que ocurren entre ellos, y por ser una propuesta que plantea una situación inherente al ejercicio del poder en el ámbito social, ficticia, pero que a veces la realidad supera.    

Sin duda, como ya está dicho, una película como pocas imperdible, de aquellas a las que no se puede dejar de asistir. Se las recomiendo, muy sinceramente

 HERNÁN MONTECINOS

Premios:

Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, Cuba, (1993);

Mención Especial del Premio FIPRESCI;

Mención Especial de la OCIC, y Premio Saúl Yelin.

Festival de Gramado, Brasil, (1994): Premio Kikito de Oro a la Mejor Actriz verónica Oddó



Golpes del destino ver Million Dollar Baby



Gran dictador (El)

TITULO ORIGINAL

The Great Dictator 8.6/10 EXC

AÑO

1940

 


DURACIÓN

128 min.

 


PAÍS

DIRECTOR

Charles Chaplin

GUIÓN

Charles Chaplin

MÚSICA

Charles Chaplin

GÉNERO Y CRÍTICA



Comedia. Nazismo / Un humilde barbero judío tiene un parecido asombroso con el dictador de la nación Tomania, que promete sacar adelante y que culpa a los judíos de la situación del país. El dictador ataca al país fronterizo, pero es confundido con el barbero por sus propios guardias, siendo ingresado en un campo de concentración. Simultáneamente, el pobre barbero es confundido con el dictador…

Absoluta obra maestra del cine, ingeniosísima parodia antifascista que obtuvo 5 nominaciones a los Oscar: mejor película, guión original, actor principal –Chaplin: Hitler-, actor secundario –Jack Oakie: Mussolini- y banda sonora. Su visión resulta imprescindible.


Con ocasión de la reposición de la película de Charles Chaplin El gran dictador surge la pregunta acerca de si el tema más trágico de la existencia colectiva en el siglo XX, como es el totalitarismo de la raza aria, puede llevarse al cine cómico, aunque sea en clave de parodia. El propio Chaplin parece haber argüido a esta objeción que, si en vez de en 1940, en que dirigió el film, se hubiera tratado de unos años después —cuando se llegó a conocer la barbarie nazi—, no habría realizado el guión. Pero las alternativas a este tratamiento son la desnudez de los documentales y relatos históricos, o bien el silencio, que denota la seriedad reverente ante las víctimas de las páginas trágicas y que se ha generalizado hoy a propósito de los atentados terroristas.

Cualquier espectador del cine de Charlot sabe que su sátira alberga siempre algún mensaje muy humano, envuelto en la utopía y en los sentimientos. El tratamiento cinematográfico ofrece aquí la genialidad de unir a la hilaridad constante la veracidad y el ardor puestos en la denuncia, así como el silencio ante los personajes reales, los cuales han de ser adivinados con poco esfuerzo por el espectador. En definitiva, brilla el talento del director.

Objetivos pedagógicos

  • Conocer las principales ideas políticas, económicas y sociales del gobierno nazi de Adolf Hitler, convertido por Chaplin en Adenoid Hynkel, dictador de Tomania. Analizar y valorar su papel en el estallido y el desarrollo de la segunda guerra mundial.

  • Valorar los sentimientos, las motivaciones y los principios morales que mueven a los protagonistas de la película, divididos en dos grupos claramente diferenciados y enfrentados: los habitantes del gueto judío y el dictador Hynkel y sus colaboradores.

  • Considerar el mensaje de esperanza y de confianza en la paz, la justicia y la libertad de los hombres que propone la película, teniendo en cuenta que fue escrita y preparada unos meses antes del inicio de la segunda guerra mundial.

  • Entender y valorar los recursos narrativos y expresivos utilizados por Charles Chaplin para mostrar el horror de los conflictos armados y el absurdo de los gobiernos fascistas y totalitarios.

Actitudes

  • Desarrollar una actitud crítica respeto a cualquiera forma de fascismo, racismo, discriminación y intolerancia.

  • Valoración crítica del final del film, relacionándolo con el posterior desarrollo de la segunda guerra mundial.


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