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4.3.Oramos


  • Canto conocido por el grupo.

  • AMAR A TODOS

Señor, enséñanos,
a no amarnos a nosotros mismos,
a no amar solamente a nuestros amigos,
a no amar sólo a aquellos que nos aman.

Enséñanos a pensar en los otros
y a amar, sobre todo, a aquellos
a quienes nadie ama.
Concédenos la gracia de comprender que,
mientras nosotros vivimos una vida demasiado feliz,
hay millones de seres humanos,
que son también tus hijos y hermanos nuestros,
que mueren de hambre,
que mueren de frío,
sin haber merecido morir de frío…
Señor, ten piedad de todos
los pobres del mundo.

Y no permitas, Señor,
que nosotros vivamos felices en solitario.
Haznos sentir la angustia
de la miseria universal,
y líbranos de nuestro egoísmo. Amén.
(Raúl Follereau)

- SI AMAS A DIOS (Fragmento)

Si amas a Dios, en ninguna parte estarás triste,
porque, a pesar de la diaria tragedia, El llena de júbilo el universo.

Si amas a Dios, no tendrás miedo de nada ni de nadie,
porque nada puedes perder,
y todas las fuerzas del cosmos serían impotentes para quitarte tu heredad.

Si amas a Dios, ya tienes alta ocupación para todos los instantes,
porque no habrá acto que no ejecutes en su nombre,
ni el más humilde ni el más elevado.
(A.Nervo)
.

Palabra de Dios Jn 15, 9 -17

Tiempo para la reflexión y oración personal. Se les invita a compartir el fruto de su reflexión en torno a la palabra de Dios y el visionado de la película

INSTRUMENTO DE TU PAZ

Señor, haz de mí un instrumento de tu paz:
donde haya odio, ponga yo amor,
donde haya ofensa, ponga perdón,
donde haya discordia, ponga unión,
donde haya error, ponga verdad,
donde haya duda, ponga fe,
donde haya desesperación, ponga esperanza,
donde haya tinieblas, ponga luz,
donde haya tristeza, ponga alegría;

haz que no busque tanto
ser consolado como consolar,
ser comprendido como comprender,
ser amado como amar,

porque dando es como se recibe,
olvidando se encuentra,
perdonando se obtiene perdón,
muriendo se resucita a la vida eterna. Padrenuestro

Preparado por Carlos Comendador Arquero



Doble vida de Verónica (La)

TÍTULO ORIGINAL

La double vie de Véronique 7.4/10

AÑO

1991

DURACIÓN

96 min.

PAÍS

DIRECTOR

Krzysztof Kieslowski

GUIÓN

Krzysztof Piesiewicz & Krzysztof Kieslowski

REPARTO

Irène Jacob, Halina Gryglaszewska, Kalina Jedrusik, Aleksander Bardini,

Philippe Volter, Jan Sterninski, Jerzy Gudejko, Wladyslaw Kowalski

PREMIOS

1991: Cannes: Premio de interpretación femenina (Irène Jacob)

GÉNERO

Drama | Música

SINOPSIS

La polaca Weronika y la francesa Veronique tienen muchas cosas en común: ambas son huérfanas de madre, son dos mujeres muy sensibles que viven sólo para la música y padecen la misma enfermedad.

CRÍTICAS

Sugerente, misteriosa y poética.


LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS

SINÓPSIS

Veronika vive en Polonia y tiene una brillante carrera como cantante, pero padece una grave dolencia cardíaca. A miles de kilómetros, en Francia vive Verónica, otra joven idéntica a ella que guarda muchas similitudes vitales con ella, como sus dolencias y su gran pasión por la música. Ambas, a pesar de la distancia y de no tener aparentemente ninguna relación, son capaces de sentir que no están solas. Cuando Veronika muere, durante un recital de canto, la vida de Verónica da un vuelco. Abandona la música, la relación con su padre no es buena y poco después se enamora de un autor de libros para niños que escribe pequeñas historias relacionadas con la misteriosa duplicidad de la joven. Un día, éste descubre, entre las fotos que Verónica guarda de un viaje a Polonia, la clara figura de Veronika al fondo de la imagen.

VALORACIÓN

Recomendable. Temas: Vivos y muertos. Cuerpo-alma. Sentido de la vida. Resurrección. Presencia de Dios. Muerte y paternidad/maternidad.

SELECCIÓN DE ESCENAS

Escena 1. El canto y la lluvia

(En Polonia, Weronika, junto a un coro de chicas, interpreta al aire libre, la pieza “Tú viendras”. Empieza a llover. Todas marchan corriendo. Weronika permanece entonando la última nota, muy larga, con el rostro alzado y la lluvia cayendo sobre él. Al final, sonríe y se pasa las manos por el rostro)

Escena 2. La lluvia de luz

(En un pasadizo, Weronika hace botal la pelotita de goma que siempre lleva encima. La hace botar varias veces con fuerza hasta que la bola, al rozar el techo, desprende un polvillo verdoso. Weronika alza el rostro sonriendo para que le caiga sobre él, en una rima visual de la anterior escena con la lluvia)

Escena 3. La otra Verónica

(Weronika avanza por la Plaza del Mercado de Cracovia. Hay una multitud manifestándose. Alguien corriendo tropieza con ella y cae su carpeta al suelo con las partituras. Las recoge. Mientras pasan coches de policía disolviendo a los manifestantes, se fija en un grupo de turistas subiendo a un autocar. Ve a una turista —Verónica— exactamente igual que ella, que hace muchas fotografías. La turista no se fija en ella, pero ya desde el interior del autocar le hace una fotografía a Weronika. El autocar se pone en marcha y marcha. Al girar, Weronika aún ve de más cerca de Verónica)

Escena 4. Muerte de Weronika

(Tras un fundido en negro, vemos el auditorio con la orquesta. Vemos el rostro de Weronika. La otra cantante empieza el concierto de Van Budenmayer. Weronika se une a ella. Continúa Weronika sola. Siente un pinchazo y desafina, pero sigue cantando) (Los planos de ella se alternan con los planos subjetivos mirando al director. Dolorosamente, sigue cantando) (Desde el punto de vista subjetivo, con la cámara inclinándose, vemos como se desploma contra el suelo. La música cesa. La cámara se eleva y hace una panorámica sobre el público de manera invertida. Plano general de la sala, con el lógico alboroto. Alguien coge el brazo de Weronika, y dice “ha muerto”) (Fundido en negro y corte al funeral. La cámara ocupa el punto de vista del ataúd bajo tierra, por lo que únicamente el grupo de personas en contrapicado echando tierra sobre el ataúd. Sólo se oyen los golpes de la tierra hasta que ésta cubre el objetivo y todo queda en negro)

Escena 5. Las marionetas

(Verónica asiste, junto a un grupo de niños, al espectáculo de marionetas de Alexandre) (Empieza con una caja roja. De ella sale una bailarina. Danza. Poco a poco desfallece y muere. Un personaje masculino se acerca a ella y la envuelve con una sábana. Verónica no sólo se fija en las marionetas sino también en el reflejo de un espejo donde se ve a Alexandre manipulando las marionetas) (La bailarina, envuelta completamente por la sábana, se alza suavemente. Cuando la sábana cae, se ha convertido en una mariposa de grandes alas de color verdoso)

Escena 6. La luz misteriosa

(Verónica está en su habitación durmiendo en el sofá. La despierta una luz que se pase por su rostro y su cuerpo. Va hacia la ventana y ve que es alguien, desde el balcón vecino, jugando con un espejo. El balcón se cierra. Misteriosamente, otra luz se pasea por las paredes, aunque Verónica observa que ya no hay nadie en el balcón vecino. La luz se posa sobre su carpeta encima de un estante. Verónica se agacha y acaricia el lazo de la carpeta)

Escena 7. Encuentro

(Verónica se levanta. Coge su bolso y arroja todo el contenido en la cama. Alexandre coge un objeto)

Alexandre ¿Qué es?

Verónica Cacao. Se me cortan los labios.

(Alexandre coge unas llaves)

Verónica Mierda. Llevo un año buscándolas.

(Alexandre coge la pelotita de goma. Hace un juego de manos con ella haciéndola desaparecer)

Alexandre Verónica.

Verónica ¿Sí?

Alexandre Ahora sé por qué eras tú.

Verónica ¿Sí?

Alexandre No era el libro.

Verónica Ya lo sabía.

Alexandre ¿El qué?

Verónica Por qué lo hacías. La primera vez que me llamaste, por la noche. Incluso antes.

Alexandre ¿Lo sabías?

Verónica Todo. Quizá no tenga relación, quizás si. Toda mi vida me ha parecido estar aquí y en otra parte. Es difícil de explicar.

Pero sé... Siento siempre lo que debo hacer.

Alexandre (Mirando un papel con algunas fotos) ¿Dónde es esto? No es Francia.

Verónica Una excursión a Checoslovaquia, Hungría, Polonia. Debe ser Cracovia.

Alexandre Bonita foto. (Ve la foto donde sale Weronika) Y tú, con ese gran abrigo.

Verónica No soy yo.

Alexandre Claro que eres tú.

Verónica (Mira la foto con mucha atención) No es mi abrigo.

(Arruga el papel y empieza a llorar, tendida sobre la cama. Alexandre la acaricia y la besa, cada vez más apasionadamente. Hacen el amor. Termina mirando la foto de Weronika)

Escena 8. La doble vida de…

(Verónica en el taller de Alexandre. Ve una marioneta muy parecida a ella)

Verónica ¿Esta soy yo?

Alexandre Claro que eres tú

(Verónica ve, tumbada, otra marioneta igual que la anterior)

Verónica ¿Por qué? ¿Por qué dos?

Alexandre Durante la función las toco mucho. Se estropean. Inténtalo.

(Le pasa la marioneta a Verónica, para que la manipule. Verónica lo hace, mientras la cámara hace una panorámica hacia la otra muñeca, tendida)

Alexandre ¿Te lo leo? “El 23 de noviembre de 1966 fue el día más importante de sus vidas. Ese día, a las 3 de la mañana, nacieron ambas, en dos ciudades y en dos continentes distintos. Ambas tenían el pelo oscuro y los ojos marrón verdoso. Cuando ambas tenían dos años, ya sabían andar. Una se quemó al tocar un horno. Unos días más tarde, la otra acercó su dedo al horno y lo retiró en el último momento, aunque no podía saber que iba a quemarse.” (Verónica permanece en silencio) ¿Te gusta? Podría llamarse “La doble vida de…” No sé cómo las llamaré. (Verónica reflexiona en silencio y marcha lentamente)

Escena 9. Volver al padre

(Exterior de la casa de su padre. Verónica llega en coche. El padre está trabajando la madera con una sierra mecánica. Súbitamente se para. Sacando la mano por la ventanilla del coche. Verónica posa su mano sobre el tronco de un árbol del jardín. De escorzo vemos al padre, como si notara la presencia de algo. Suena la música. Primer plano de la mano de Verónica en el tronco y fundido en negro)

CUESTIONES ESCATOLÓGICAS

Enfrentarnos con la obra de Kieslowski es acercarnos al territorio de lo implícito, donde la dinámica narrativa deja siempre cuestiones abiertas y donde el símbolo tiene su lugar. Estamos, pues, sumergidos de lleno en la tarea de la interpretación de la que el director ha sido celoso guardián, respetando la intimidad-libertad del espectador. Así que “leer” una de sus películas hace que el ejercicio de interpretación sea especialmente abierto, ya que muchas de ellas nacen con esa “doblez”, de la que este film es una clara muestra. Estamos, pues, en pleno problema filosófico del doble, baste como referente recordar la obra de teatro de Unamuno “El otro”, asunto este del que también y profusamente se ha ocupado el cine, baste también como única muestra “Vértigo” de Hitchcock

La riqueza de las cuestiones escatológicas forma parte de la clave de esta película que el mismo cineasta confirmaba, cuando en primera instancia nació con la idea de narrar la vida de un hombre después de la muerte. Asunto por otra parte no extraño a su filmografía, cuando ya había sido tema recurrente en “Sin fin” (1985), “El azar” (1987) y, por supuesto, en “El Decálogo” y lo continúo siendo en la Trilogía conclusiva.

Director de honda preocupación antropológica, escudriñador del alma humana, nos abre constantemente a la perspectiva espiritual, y si cabe en “La doble vida de Verónica” se convierte en el tema central. Si en su obra las cuestiones escatológicas, la reflexión sobre la vida y la muerte en definitiva, siempre en han constituido en el fondo de interpretación, en el film que nos ocupa también afecta a la trama de la narración y se vuelca especialmente en la forma fílmica, cargada de expresiones “extrañas” a la realidad meramente natural. Es como si el filtro subjetivo, el presentimiento entendido como intuición del más allá, abriera el acceso al misterio.

Mientras que en el acercamiento a otros directores el teólogo debe buscar los rastros de “Theos”, en la interpretación de Kieslowski, la teología está llamada a recordar el “logos”. Es decir, no basta el “presentimiento” espiritual sino que también hay que acudir al sentido de la razón, para no desembocar en mero subjetivismo. Sorprendentemente, las imágenes de Kieslowski tienen un poder de significación plural y dónde muchos contenidos teológicos parecen encajar, pero sin embargo no hay que precipitar-simplificar el empeño interpretativo.


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