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Preguntas, la mejor manera de pensar Elefante Blanco

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Preguntas, la mejor manera de pensar Elefante Blanco

¿Cuál habrá sido el objetivo de Pablo Trapero en Elefante Blanco? ¿Qué es lo que pretende mostrar? ¿Lo mal que se vive en las villas? ¿La ausencia del Estado? ¿Lo malo de las drogas? ¿Lo bueno de los curas villeros? ¿Lo cruel de la injusticia social? ¿Lo bueno de involucrarse? ¿Lo malo de involucrarse? ¿Lo no conocido para una parte de la sociedad? ¿Lo conocido para otra parte?

¿Con qué imagen de la villa habrán quedado las más de 500 mil personas que vieron la película? ¿Por qué la vieron 500 mil personas? ¿Alguien habrá hecho algo para ayudar después de haber visto la película? ¿Alguien se habrá preguntado si lo que se muestra es verdad? ¿Alguien habrá pensado si esa es la única verdad? ¿Alguien habrá pensado que las cocinas de drogas pueden estar en la villa, pero también a la vuelta de la esquina de cualquier barrio?

¿Qué significan los televisores prendidos con la voz de Tineli en los pasillos de la villa? ¿Qué significa el rezo del padre Julián mezclado con imágenes de indigencia y pobreza extremas? ¿Por qué unos tanto y otros tan poco? ¿Por qué la música de Pity Álvarez para la música? ¿Por qué el sexo angustiado entre el cura y la asistente social? ¿Por qué la gente que trabaja en la villa se muestra saturada, al borde del colapso?

¿Elefante Blanco es una llamada de atención? ¿Le habrá llamado la atención a alguien? ¿Cambió algo después de la película? ¿Es posible que eso ocurra? ¿Debe ser el objetivo de una película cambiar algo? ¿Es bueno que eso pase? ¿Es necesario ver una película para conocer una realidad tan cercana? ¿Qué son las villas para la gente que no vive en ellas? ¿Y qué son para la gente que sí vive ahí? ¿Cuántas villas hay en la ciudad de Buenos Aires? ¿Cuánta gente vive en ellas? ¿El film tiene una mirada que estigmatiza?

¿Qué habrán pensado los verdaderos curas villeros sobre la película? ¿Cuánta gente de la villa que participó en el film como extra lo pudo ver?

Pensar que esto pasa de verdad”, fue el comentario de una chica de unos 20 años que estaba a dos butacas mías en la sala de cine. Pero, ¿cómo sabía esta chica que “esto es verdad? ¿Estaba segura que era así?

Tardé varios días después de ver la película en contactar a algunos curas villeros para conocer su opinión. El padre Sebastián, de Ciudad Oculta, donde se filmó Elefante Blanco, estaba enojado con el film, también con los medios de comunicación. “Son miradas que estigmatizan, que no muestran el camino de la fe, la solidaridad y la alegría de las villas”, me dijo. Molesto, no quiso dar una entrevista. Volvió a su mundo, ahora conocido en parte, y de manera negativa para él, gracias a la película.”De que no existen pasamos a que existen pero con la virulencia de mostrar las cosas malas. En primer lugar, me parece positivo que se haya hecho una película sobre un mundo que normalmente es ninguneado en la sociedad”, me dijo el padre Toto, de la 21-24 de Barracas. Y, por último, con el padre Willy, de la 31, fue con el que más hablé al respecto. Nunca iría a buscar un cadáver en el medio de una zona de narcotraficantes como lo hace el personaje del cura extranjero. Tampoco rescataría a un joven adicto al paco de la manera que lo hace el personaje de Darín. Las cocinas de drogas que se muestran también están en otros barrios, ¿o no?”.

El director tiene la libertad de poner el foco y mostrar lo que quiera, es obvio. Este post se trata de la obligación que me impongo como espectador de no ser cómodo. De consumir con la necesidad de imaginar, de no sentir que siempre me van a decir la verdad. Y, si es la verdad, de intentar preguntarse otros aspectos de esa verdad. De tomar todo con pinzas. Entiendo, al final, que Elefante Blanco es una gran película porque despertó, por lo menos para mí, la importancia de hacerme preguntas para pensarla y entenderla un poco más. Cuando Trapero, que mantuvo el prestigio de su incuestionable filmografía, se metió en las villas y se ensució las manos para mostrar ese mundo, ¿qué tipo de espectador habrá pensado? ¿Mucha gente habrá dicho “pensar que esto pasa de verdad”?

Me interesaría desarrollar acerca del después: ¿qué nos ocurre luego de ver una película así? Exceptuando los casos de quienes salgan del cine decididos a “hacer la revolución” y los de quienes se vayan de la sala pensando que vieron “una de ciencia ficción”, la pregunta podría plantearse en estos términos: ¿cómo hacemos para continuar con nuestras vidas de la misma manera luego de ver y oír que a pocos metros de nuestra casa vive tanta gente en esas condiciones? ¿Cómo hacemos para convivir cotidianamente con el anoticiamiento (uno más) de que hay otros que sufren de esa manera? ¿En que se transforman a la mañana siguiente la indignación, la vergüenza, la angustia o la compasión?



Elefante y la bicicleta (El)

TÍTULO ORIG.

El elefante y la bicicleta 6.4/10

AÑO

1994



DURACIÓN

81 min.

 


PAÍS

 


DIRECTOR

Juan Carlos Tabío

GUIÓN

Eliseo Alberto, Juan Carlos Tabío

REPARTO

Luis Alberto García, Lillian Vega, Raúl Pomares, M. Farré, D. Granados,

Adolfo Llauradó, Patricio Wood, Fidelio Torres, Paula Ali, Elvira Enríquez,

Osvaldo Doimeadiós, Serafín García, Gladys Zurbano, A. Palomino.

SINOPSIS

El Isleño, un joven que pretende hacer fortuna para casarse con Marina Soledad, su amor de adolescente, lleva el cinematógrafo por primera vez a un recóndito pueblecito rodeado por el mar. Está unido a la tierra firme por un frágil puente de madera... que aparece cortado después de la primera proyección, a imagen y semejanza de lo ocurrido en Robin Hood, único filme que ha traído el isleño. A partir de ese momento la imaginación de los pobladores y sus deseos de conocer y transformar la realidad promoverá un mágico mecanismo mediante el cual cada proyección traerá una película "diferente" que devela secretos y carencia de sus vidas, y que les incita a actuar en consecuencia en este hermoso tributo al centenario del cine.




Elizabeth

TÍTULO ORIGINAL

Elizabeth 6.6/10

AÑO

1998

DURACIÓN

123 min.

PAÍS

DIRECTOR

Shekhar Kapur

REPARTO

Cate Blanchett, Geoffrey Rush, Christopher Eccleston, Joseph Fiennes,

Richard Attenborough, Fanny Ardant, Kathy Burke, Eric Cantona,

James Frain, Vincent Cassel, John Gielgud, Emily Mortimer, Jean-P. Léaud

PREMIOS

1998: Premios Oscar: Mejor maquillaje. 7 Nominaciones
1998: Globo de Oro: Mejor actriz drama (Cate Blanchett). 3 nominaciones
1998: 6 premios BAFTA, incluyendo mejor film británico y actriz. 12 nominaciones
1998: Premios Max Factor en el Festival de Venecia: Jenny Shircore
1998: National Board of Review: Mejor director (Shekhar Kapur)
1998: Asociación de críticos de Toronto: Mejor actriz (Cate Blanchett)
1998: 3 Critics' Choice Awards, incluyendo mejor actriz y guión adaptado

GÉNERO

Drama | Biográfico. Histórico. Siglo XVI

SINOPSIS

Inglaterra 1554. Tras la muerte de la reina María Tudor, que ha dejado al país sumido en un estado de inestabilidad financiera y crisis religiosa, sube al trono Isabel I (Cate Blanchett). Popularmente se la conoce como "La Reina Virgen", aunque por su participación en el reparto del botín obtenido tras los ataques de Drake a las costas españolas, tanto peninsulares como coloniales, es también conocida como "La Reina Pirata".

CRÍTICAS

Verosímil recreación de los primeros años de reinado de Isabel I de Inglaterra.

Sobria, con aires de thriller tenso, con intrigas. Acertada





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