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¿Por qué “En busca de la felicidad” es una película vocacional? Apuntes para el animador

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¿Por qué “En busca de la felicidad” es una película vocacional? Apuntes para el animador.

Esta película de Gabriele Muccino basada en una historia real, nos ofrece algunos elementos para presentar a los jóvenes la vida como vocación, como búsqueda.

La historia nos presenta una familia en una situación crítica. Chris y su mujer Linda invirtieron sus sueños y su dinero en un escáner revolucionario. Sin embargo para los médicos resulta un lujo por lo que conseguir vender al menos dos escáneres por mes se convierte en una lucha continua. El matrimonio con su hijo Christopher sólo parece llegar a fin de mes gracias al trabajo y al sacrificio de Linda que empieza a estar cansada de esta situación. Ella comienza a dudar de la capacidad de Chris para hacer cambiar las cosas.

En medio de sus penurias como vendedor ambulante Chris se pregunta por qué él no puede ser feliz como todo el mundo. Decide entonces arriesgarlo todo en un cambio brusco de profesión que podría significar la solución o la ruina. A pesar de no tener estudios superiores, Gardner consigue ser admitido para hacer unas prácticas no remuneradas en una empresa de bolsa. Sin embargo su mujer, que no confía en él, terminará por abandonar el hogar.

Desde entonces la vida de Chris se convertirá en una carrera de obstáculos. Tiene que seguir vendiendo los escáneres para garantizar el día a día, hacer las prácticas en condiciones desventajosas y cumplir con sus obligaciones como padre. Llegarán a vivir como indigentes, a sufrir humillaciones, a llorar de impotencia etc… pero el amor a su hijo le permitirá salir adelante.

Efectivamente “En búsqueda de la felicidad” retrata el clásico sueño americano de un don nadie que con sólo 20$ termina por llegar a ser un millonario. Pero lo hace de tal manera que la propuesta es aceptable sin caer en sentimentalismos baratos. Es por ello una historia de superación y de lucha contra la adversidad de un hombre que tiene unos talentos ocultos que no había podido todavía explotar. Sus sueños llegan a ser realidad gracias a su perseverancia y tenacidad. En este sentido es significativa la escena de la cancha de baloncesto cuando Gardner le dice a su hijo que no deje a nadie decirle que no es capaz de hacer algo y que si tiene un sueño, debe protegerlo.

Es por todo ello por lo que encontramos algunos elementos vocacionales que nos van a servir para el debate. Por ejemplo, ¿qué es la felicidad según la película? Desde la perspectiva norteamericana diríamos que es el éxito profesional unido a un cierto nivel económico. Pero desde una antropología cristiana sabemos que no es así.

Es interesante el hecho de que en la Declaración de independencia de Estados Unidos, Thomas Jefferson incluyó como una de sus sentencias más contundentes “el derecho del hombre a la vida, la libertad y a la búsqueda de la felicidad”. La reflexión que hace Chris en la película es sobre el hecho de la búsqueda. La felicidad tiene que buscarse, no nos viene dada, pero ¿dónde? ¿No será en la respuesta afirmativa a la invitación de Dios a vivir en plenitud? ¿No será en el seguimiento de su Hijo Jesús?

Es una película para trabajar sobre los sueños, la felicidad, el sacrificio y la superación de dificultades.

Algunas frases sobre la felicidad:
• No permitas que tu felicidad dependa de algo que puedas perder, sino del Amado, el que permanece. “ (C.S.Lewis)
• La felicidad no es una estación de llegada, sino un modo de viajar. ” ( Tom Schreiter)
• La vida está llena de pequeñas alegrías, el arte consiste en identificarlas. ” (Gianni Carlevaro)
• Vivir para los demás no es sólo la ley del deber, es también la ley de la felicidad. ” (Auguste Comte)
• La verdadera felicidad se sustenta en la virtud. ” (Séneca)
• Para ser feliz hay que entenderse, conocerse y aceptarse. ” (Elena Gismero)
• El secreto de la felicidad no está en hacer siempre lo que se quiere, sino en querer siempre lo que se hace. ” (Tolstoi)
• “Hay seres humanos que reconocen los problemas como algo que es parte de la condición humana y no miden la felicidad por la ausencia de problemas; estos son los seres humanos más inteligentes que conocemos; también los más raros y difíciles de encontrar.” (Wayne W. Dyer)
• La felicidad es la realización, en los años maduros de la vida, de los ideales soñados en la juventud. (Eugeni D’Ors)
• No, ser amado no da la felicidad. Amar en cambio, sí es la felicidad (Herman Hesse)

Materiales para trabajar la película

1. Ver y analizar

  • ¿Cuál es la situación de la familia de Chris que se nos presenta en la película?

  • ¿Tiene Chris las capacidades necesarias para conseguir el trabajo que busca?

  • ¿Cuál es el sueño que busca en su vida?

  • Cuando se entera que las prácticas no serán remuneradas a Chris le entran dudas. ¿Qué argumentos tiene para seguir adelante? ¿Cuáles en contra?

  • ¿Qué sacrificios hace Chris para alcanzar lo que busca?

  • ¿Por qué consigue hacer realidad su sueño?

2. Nos interpela

  • ¿Cuáles son los sueños que buscas en la vida?

  • ¿Qué dificultades encentras para alcanzarlos?

  • ¿Qué haces para superar las dificultades?

  • ¿Qué idea de la felicidad se nos presenta en la película? ¿Estás de acuerdo con ella? ¿Qué es para ti la felicidad?

  • Como cristiano, ¿qué experiencia de felicidad profunda has tenido?

  • ¿Crees que puedes ser feliz entregándote al Señor? ¿Cómo?

3. Oramos

  • Canción apropiada y conocida por el grupo

  • POEMA: Oda a la alegría

Como la tierra eres necesaria.
Como el fuego sustentas los hogares.
Como el pan eres pura.
Como el agua de un río eres sonora.
Hoy, alegría, encontrada en la calle, lejos de todo libro, acompáñame:
contigo quiero ir de casa en casa,
quiero ir de pueblo en pueblo, de bandera en bandera.
No eres para mí solo. A las islas iremos, a los mares.
¡Contigo por el mundo! ¡Con mi canto!
¡Con el vuelo entreabierto de la estrella, y con el regocijo de la espuma!
Voy a cumplir con todos porque debo a todos mi alegría.
No se sorprenda nadie porque quiero entregar a los hombres los dones de la tierra,
porque aprendí luchando que es mi deber terrestre propagar la alegría.
Y cumplo mi destino con mi canto.
(Pablo Neruda)

  • ORACIÓN

Estamos sedientos pero acudimos a otras fuentes a saciarnos:
sus anuncios nos regalan la “felicidad” en una bandeja y volvemos a ellos una y otra vez.
Tenemos sed de Justicia, pero tratamos de calmarla dando un vistoso donativo de vez en cuando.
Tenemos sed de un mundo más igualitario,
pero se nos quita al llegar las vacaciones y hacer bellos planes de viajar para “dorar” la piel en exóticos lugares en los que gastar tanto,
es una indudable ofensa para tantos y tantas pobres.
Tenemos sed de compartir, pero, cuando organizamos fastuosos banquetes – en comuniones, bodas….-
o preparamos la fiesta de Navidad, en nuestras mesas se despilfarra,
se desaprovecha y se tira y después, lo justificamos todo porque eso sabemos hacerlo muy bien.
Tenemos sed de perdón y paz, pero armamos un lío tremendo por cualquier tontería y guardamos viejas deudas.
nos sigue costando mucho perdonar y olvidar.
Tenemos sed, Señor, pero, como ves, se nos nota poco.
Danos sed. Haz que pasemos auténtica sed, para que hablemos menos y aprendamos a ser más coherentes.
(Juanjo Elezkano)

  • Palabra de Dios: Filipenses 4, 4-7

  • Se puede dejar un tiempo para la reflexión personal a partir de la Palabra de Dios y el eco de la película. Después se puede invitar a compartir dicha reflexión.

  • LA VIDA COMO VOCACIÓN

Vivir la vida como vocación es entrar en el juego de la llamada, respuesta y encuentro de Dios con los hombres.
Vivir la vida como vocación es dejar actuar a Dios.
Vivir la vida como vocación es seguir un itinerario, seguir “el camino”: la identificación con Cristo Jesús.
Vivir la vida como vocación es vivir la fe cristiana.
Vivir la vida como vocación es mantenerse en un camino de conversión como dinamismo de renuncia a valores que están en alza en el mundo, para adherirme a los valores del Reino.
Vivir la vida como vocación es dejarse interpelar por los problemas humanos.
Vivir la vida como vocación es optar por la felicidad, mía y de todos.
(Grupo Herramientas Nueve)

  • CREO

Creo en Jesús, el Maestro, el que conoce el camino de la vida.
Creo en sus palabras, tan sencillas, que despiertan lo mejor de mí mismo,

que me hacen ser más persona y más hermano.
Creo que es mejor dar que recibir,
es mejor perdonar que vengarse,
es mejor compartir que atesorar,
es mejor vivir con poco,
es mejor sembrar que recoger,
es mejor sembrarse que conservarse,
es mejor caminar que instalarse,
es mejor confiar que juzgar.
Creo que son felices, sobre todo,
quienes escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica.
(José E. Galarreta)

  • Padrenuestro

Preparado por Carlos Comendador






En busca de la tumba de Cristo

TITULO ORIGINAL

L'Inchiesta (The Inquiry) 3.5/10 MB

AÑO

2006



DURACIÓN

105 min.



PAÍS

DIRECTOR

Giulio Base

GUIÓN

Valerio Manfredi, Andrea Porporati

REPARTO

Max Von Sydow, Ornella Muti, F. Murray Abraham, Daniele Liotti,

Mónica Cruz, Dolph Lundgren, Hristo Shopov, Fernando Guillén Cuervo, Enrico Lo Verso

PRODUCTORA

Coproducción Italia-España-Bulgaria-USA

GÉNERO Y CRÍTICA


Aventuras. Intriga / SINOPSIS: Tres años después de la Crucifixión de Jesús de Nazareth, los rumores de que él es un profeta que ha surgido de entre los muertos están incitando a la gente a rebelarse contra sus gobernantes Romanos. En un intento por controlar los disturbios, el Emperador Romano Tiberio envía a Taurus, un leal oficial romano, a Judea a buscar a Jesús o su cuerpo desaparecido y refutar la historia. Taurus pronto se encuentra frenado en su investigación por el gobernador Poncio Pilatos (quien está ansioso por evitar que los últimos momentos del Calvario de Jesús se hicieran de dominio público) y se ve involucrado en un laberinto de pasión y fe.


Aunque muchos tratan de tachar el filme de religioso su director, Giulio Base se empeña en calificar su película de 'sentimiento espiritual'. Este sentimiento es el que mueve a los protagonistas de la cinta que sin anteponer sus creencias a sus sentimientos demuestran que la fé une culturas más allá de la religión.

Rodada en Túnez, la película se presenta en España con unas 100 copias mientras que en EE.UU. se distribuirán unas 600. Aunque el tema es peliagudo, según su propio director, el filme no 'levantará mucha pelémica' porque dejará satisfechos a creyentes y no creyentes, 'aunque-bromea- si fuera el productor, la polémica es buena porque da publicidad', como pasó con la criticada Pasión de Cristo de Mel Gibson.

Abstenerse de ver una "de romanos" tan previsible como tosca.

Las únicas explicaciones plausibles que se me ocurren para que esta mediocre producción televisiva (su duración para la pequeña pantalla es de 200 minutos) haya visto el estreno en nuestras salas es, por una parte, las fechas de Semana Santa que, como las de Navidad, se consideran idóneas para este tipo de cine bíblico y, por otra, el anuncio del próximo estreno del documental de James Cameron sobre los restos mortales de Cristo. Esto último, sin duda, ha sido la razón del título que se le ha endilgado a esta nueva versión de Linchiesta, un vetusto film de Damiano Damiani, que aquí también tuvo una traducción rimbombante y falsaria: Una historia que comenzó hace 2000 años (La gran incógnita). Como bien reza el subtítulo, fue una película "incógnita", que no vio casi nadie en su momento (1986), tan polvorienta y prescindible como ésta, sólo que aquella tenía una «factura» al menos un poquito más digna.

En busca de la tumba de Cristo adolece no sólo de escasísimos medios de producción (los decorados, vestuario, extras y exteriores son de auténtica miseria) sino de un no menos exiguo talento en sus artífices, aunque este apelativo resulta extemporáneo para designar a los currantes del fotograma que han fabricado este bodrio. No exagero, la dirección de actores, la ambientación, el maquillaje, la música (del hijo del gran Ennio Morricone), los diálogos son de traca.

La historia se sitúa tres años después de la muerte de Cristo. El emperador Tiberio saca a Tito Valerio Tauro (¡vaya nombrecito!), uno de los capitanes de la Décima Legión que lucha contra los germanos allende el Danubio, de aquella guerra para mandarlo a Judea a investigar si la muerte de un tal Jesús tuvo algo que ver con el eclipse y terremoto que sacudió el orbe conocido el día de su ejecución y comprobar si son ciertos los rumores de que resucitó y vive todavía. Pretexto para que se reedite una nueva versión de Quo vadis, sólo que en pobre y cincuenta años más tarde. El romano guaperas y guerrero (al igual que Marco Vinicio) se enamora de la cristiana monilla (en este caso nuestra Mónica Cruz, igualita como una gota de agua a su famosa hermana "Pe"). De paso se saca a pasear a Pablo de Tarso, a Simón Pedro, al diácono Esteban, protomártir de la Iglesia de Jerusalén, a Poncio Pilato (tan igualito al de La pasión de Gibson que es el mismo actor) y no salen los Reyes Magos porque el dinero no daba para tres testas coronadas...

Hay escenas que sonrojan (v.g., un lago de Tiberiades que se ve que es un pantano con un nivel de embalse bastante bajo; una plaza de Jerusalén que sale siempre; una emboscada de risa a los supuestos porteadores del cadáver de Cristo). Otras secuencias no se entiendan (el montaje ha dejado en la mitad un relato del doble de metraje) porque hay personajes que desaparecen y misterios que no se aclaran. La secuencia de la reconstrucción de la resurrección de Lázaro, como ejemplo, puede pasar a la historia para ludibrio de sus guionistas y director.

No hace falta que les cuente el desenlace. Pero sí me considero en la obligación de advertirles que ni por equivocación se sienten en el sillón doméstico para ver cómo es "ésta de romanos" que proyectarán en la próxima o siguiente Semana Santa en el canal de Enrique Cerezo, productor español y presidente del Atlético de Madrid... Ni se les ocurra. Mirar por la ventana resulta, tengan por cierto, mucho más entretenido. (Cine para leer)




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