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El erizo” es una película vocacional Apuntes para el animador

La directora Mona Achache nos presenta una interesante opera prima inspirada libremente en la novela “La elegancia del erizo”, de Muriel Barbery. A través de tres personajes muy distintos podemos acercarnos a descubrir los diversos matices de la vida de manera que podamos encontrar un sentido, una razón para vivir. Desde una antropología vocacional este “gusto por vivir” constituye la base y fundamento de toda vocación.

Nos encontramos primero con Paloma, una chica inteligente pero decepcionada por la vida que llevan los adultos. No encuentra ese gusto por vivir y por ello planea su suicidio. Sus ideas nihilistas (quizás precoces) muestran su sentido crítico ante la vida que le parece tan absurda como la que lleva un pez en su pecera. Ella se limita a observar a los otros, grabarles con su cámara, juzgarles, criticarles, sin implicarse en la vida comunitaria. Parece que su oficio no es otro que esconderse de los demás, de la vida misma.

Renée Michel es la portera que se describe a sí misma como el arquetipo de portera. Pero nadie sabe los secretos de su vida y su persona, secretos escondidos y guardados detrás de una puerta. “Es una extraña incrustada en un mundo que no le corresponde y que simplemente la tolera: la portera solitaria, gruñona, cincuentona y descuidada encargada de un edificio de pisos ricos de uno de los mejores barrios de París, que alberga a industriales y políticos, lo mejor de la alta burguesía francesa. Y, cómo no, frente a la simplicidad y, en el fondo, vulgaridad de las familias para las que trabaja, la portera posee una vida oculta que cifra su felicidad en sumergirse en las páginas de la mejor literatura (Tolstói) se convierte en la referencia máxima, y en el “ábrete sésamo” que romperá el caparazón de su aislamiento” (Miguel A.Delgado).

Julio Rodríguez nos hace esta interesante presentación de los personajes: “Los once años de la inteligente niña no le impiden estar ya de vuelta de todo, asqueada de una sociedad individualista y de una familia que se mueve entre el trabajo absorbente y la neurosis obsesiva. De manera distinta vive su confinamiento la portera del edificio, la señora Michel, una mujer de condición humilde pero rica sensibilidad y cultura, refugiada en su biblioteca y en su carácter arisco y taciturno, entre la indiferencia del vecindario y su baja autoestima. Son dos mujeres distantes en edad, pero que tienen en común un gran corazón que aún no ha sido descubierto ni despertado en su corta o larga vida, hasta que descubren que el azar puede cambiar el signo de los tiempos y tornar la infelicidad en dicha… esas son las nuevas experiencias que llegan con el nuevo inquilino, el culto, enigmático y afable Kakuro Ozu, un japonés refinado que las mira como personas, y eso es suficiente”.

Efectivamente quien cambia la vida de estos dos personajes es Ozu, aquel que tiene la habilidad de descubrir lo esencial de cada persona, ese secreto que nunca se encuentra en las apariencias. Un ejemplo de esto es la descripción que hace de la portera: “Tiene la elegancia del erizo, por fuera está cubierta de púas, una verdadera fortaleza, pero intuyo que, por dentro, tiene el mismo refinamiento sencillo de los erizos, que son animalillos falsamente indolentes, tremendamente solitarios y terriblemente elegantes”. Por ello, Ozu es capaz de introducir esperanza de sus vidas.

Los tres son seres arrinconados en la soledad, necesitados de cariño y compañía. Son personajes sensibles que comparten el deseo de amar y ser amados. Y es precisamente en el amor donde han encontrado el gusto por vivir. Por eso ante el drama de la muerte, el amor es una respuesta convincente. Si en el momento de morir uno está dispuesto a amar la vida habrá tenido sentido, por eso lo mejor es ponerse a amar durante todos los momentos de la vida. La película es una invitación a vivir amando para superar el vacio de las relaciones.

Otro tema interesante que sobre sale en la narración de Mona Achache es el de la soledad y las relaciones entre las personas. La directora nos presenta a Paloma y Renée Michel solas, en medio de la familia o los vecinos del piso. Es un reflejo de la banalización de las relaciones personales y el hedonismo de la sociedad de hoy. Pero es Ozu quien las mira de otra manera. Cuando Renée ha pasado por la peluquería la saludan a la puerta del piso sin reconocerla. Y eso le llama la atención. Pero Ozu se lo explica: nunca te han visto.

Desde la experiencia vocacional sabemos que Jesús nos mira profundamente, como nadie sabe hacerlo. Su mirada nos saca de nosotros mismos, nos dignifica. Sin embargo esa mirada de Jesús es también un don y una tarea-misión para sus seguidores, llamados a mirar a los demás con sus ojos. Así también nosotros podemos dignificar y sacar del anonimato a los demás.

Antes de terminar proponemos esta visión de conjunto de Juan Orellana (Pantalla 90): “El film denuncia el vacío de la sociedad contemporánea, y Paloma encarna la inocencia de una niña a la que han arrebatado su mirada infantil. Pero ella recorre un interesante arco que va de afirmar que la vida es absurda y que es mejor morir, hasta aceptar que las cosas pueden tener sentido aunque a ella se le escape. La metáfora de la vida como una pecera sin salida, se rompe en el film cuando alguien está en disposición de amar”.

En conclusión, con El erizo podemos trabajar valores de la antropología vocacional como son el sentido de la vida, el amor, la soledad, la amistad, las relaciones personales.

Materiales para trabajar la película

1. Ver y analizar

  • Comenzamos describiendo a los personajes principales. ¿Quién es Paloma? ¿Cómo entiende ella la vida? ¿Por qué?

  • ¿Quién es Renée Michel? ¿Qué imagen tiene de sí misma? ¿Cómo se presenta ante los demás?

  • ¿Quién es Kakuro Ozu? ¿Cómo se relaciona con Paloma y con Renée Michel?

  • ¿Qué consecuencias tiene para ellas el encuentro con Kakuro Ozu?

  • ¿Cómo encuentran Paloma y Michel el gusto por vivir?

2. Nos interpela

  • ¿En qué sentido te identificas con la desilusión de Paloma? ¿Por qué?

  • En la película se dice que todos somos erizos, pero sin elegancia. ¿En qué circunstancias se comportas como un erizo? ¿Por qué?

  • ¿Has tenido la experiencia de encontrarte con alguien como Kakuro Ozu en tu vida? ¿Qué pasó?

  • ¿Qué es lo que da sentido a tu vida? ¿Estás satisfecho?

  • ¿Qué mensaje personal te lanza esta película?

3. Oramos

  • Canto apropiado y conocido por el grupo

  • Oración de un hombre con suerte (Salmo 1)

Tengo suerte, Señor, y lo sé. Tengo la suerte de conocerte, de conocer tus caminos, tu voluntad, tu Ley. La vida tiene sentido para mí, porque te conozco a ti, porque sé que este mundo difícil tiene una razón de ser, que hay una mano cariñosa que me sostiene, un corazón amigo que piensa en mí, y una presencia de eternidad día y noche dentro de mí. Conozco mi camino, porque te conozco a ti, y tú eres el Camino. El pensar en eso me hace caer en la cuenta de la suerte que tengo de conocerte y de vivir contigo.

Veo tal confusión a mi alrededor, Señor, tanta oscuridad y tanta duda y tal desorientación en la vida de gentes con las que trato, y en escritos que leo, que yo mismo a veces dudo y me confundo y me quedo ciego en la oscuridad de un mundo que no ve. La gente habla de de sus vidas sin rumbo, de su falta de dirección, de seguridad, de certeza, de su sentirse a la deriva en un viaje que no sabe de dónde viene ni a dónde va, del vacío en su vida, de las sombras, de la nada. Todo eso me toca a mí de cerca, porque todo lo que sufre un hombre o una mujer lo sufro yo con solidaridad fraterna en la familia de la que tú eres Padre.

Mucha gente es en verdad “paja que arrebata el viento”, colgados tristemente de los caprichos de la brisa, de las exigencias de una sociedad competitiva, de las tormentas de sus propios deseos. Son incapaces de dirigir su propio curso y definir sus propias vidas. Tal es la enfermedad del hombre moderno y, según aprendo en tu Palabra, Señor, era también la enfermedad del hombre en la antigüedad cuando se escribió el primer Salmo. También aprendo allí el remedio que es tu palabra, tu voluntad, tu ley. La fe en ti es lo que da dirección y sentido y fuerza y firmeza. Sólo tú puedes dar tranquilidad al corazón del hombre, luz a su mente y dirección a sus pasos. Sólo tú puedes dar estabilidad en un mundo que se tambalea.

En ti encuentro las raíces que dan firmeza a mi vida. Tú me haces sentirme como “un árbol plantado al borde de las aguas”. Siento la corriente de tu gracia que me riega el alma y el cuerpo, hace florecer mi capacidad de pensar y de amar y convierte mis deseos en fruto cuando llega la estación y el sol de tu presencia bendice los campos que tú mismo has sembrado.

Necesito seguridad, Señor, en medio de este mundo amenazador en que vivo, y tu ley, que es tu voluntad y tu amor y tu presencia, es mi seguridad. Te doy gracias, Señor, como el árbol se las das al agua y a la tierra.

¡Que nunca “se marchiten mis hojas”, Señor!

(Carlos G. Vallés)

  • Se deja un momento de silencio para que se puedan hacer ecos de las frases hayan tocado el corazón de los jóvenes.

  • Palabra de Dios: Jn 15, 13-15

  • Momento de silencio para dejarse interpelar por la Palabra de Dios a partir de la resonancia de la película.

  • Poema

A vosotros, que compartís mi proyecto
y lo lleváis a cabo;
a vosotros, que recibís mi Palabra
y la ponéis en práctica;
a vosotros, que os reunís en mi nombre
y evocáis mis presencia,
os llamo amigos.
A VOSOTROS OS LLAMO AMIGOS

A vosotros, que sois fuertes en vuestra debilidad;
a vosotros, que os mantenéis firmes en la opción evangélica;
a vosotros, que progresáis en la fe puesta en acción,
os llamo amigos.
A VOSOTROS OS LLAMO AMIGOS

A vosotros dispuestos a dar la cara,
arrimar el hombro,
a echar una mano;
a vosotros, con quienes se puede contar incondicionalmente para toda buena causa,
os llamo amigos.
A VOSOTROS OS LLAMO AMIGOS

A vosotros, que afrontáis la realidad e intentáis mejorarla;
a vosotros, que no renunciáis a la utopía y camináis hacia ella;
a vosotros, que dais una oportunidad a un futuro mejor,
os llamo amigos.
A VOSOTROS OS LLAMO AMIGOS

A vosotros, que celebráis lo que creéis y compartís lo que tenéis;
a vosotros, juntos en la fiesta y juntos en la lucha;
a vosotros, que tenéis mis sentimientos y mi Espíritu,
os llamo amigos.
A VOSOTROS OS LLAMO AMIGOS.
(Joaquín Suárez Bautista)


Oración por los jóvenes

¡Padre Santo! Te pedimos por los jóvenes,
que son la esperanza del mundo.
No te pedimos que los saques de la corrupción
sino que los preserves de ella.

¡Padre! No permitas que se dejen llevar
por ideologías mezquinas.
Que descubran que lo más importante
no es ser más, tener más, poder más,
sino servir más a los demás.

¡Padre! Enséñales la verdad que libera,
que rompe las cadenas de la injusticia,
que hace hombres y forja santos.

Por en cada uno de ellos, un corazón universal
que hable el mismo idioma,
que no vea el color de la piel,
sino el amor que hay dentro de cada uno.

Un corazón que a cada hombre le llame hermano,
y que crea en la ciudad que no conoce las fronteras,
Porque su nombre es universo, amistad, amor, Dios.
¡Padre Santo! Cuida a nuestros jóvenes. Amén.

Preparado por Carlos Comendador


Escafandra y la mariposa (La)

TÍTULO ORIG.

Le scaphandre et le papillon 7.4 MB

AÑO

2007



DURACIÓN

112 min.


PAÍS

 


DIRECTOR

Julian Schnabel

GUIÓN

Ronald Harwood (Libro: Jean-Dominique Bauby)

REPARTO

Mathieu Amalric, Emmanuelle Seigner, Marie-Josée Croze,

Anne Consigny, Patrick Chesnais, Niels Arestrup.

PREMIOS

2007: 4 nom. Oscar: Mejor director, guión, fotografía, montaje

2007: 2 Globos de Oro: Mejor película, director. 3 nominaciones

2007: BAFTA: Mejor guión adaptado. 2 nominaciones

2007: Festival de Cannes: Mejor director, Technical Grand Prize. 3 nominaciones

2007: 2 premios Cesar: Actor (Mathieu Amalric), montaje. 7 nominaciones

2007: National Board of Review: Mejor película de habla no inglesa

GÉNERO

Drama | Discapacidad. Basado en hechos reales

SINOPSIS

Inspirado en la novela "La escafandra y la mariposa" escrita por Jean Dominique Bauby como consecuencia de un accidente en diciembre del 1995 que lo proyectará en el universo del "Locked in Syndrom" (encerrado en sí mismo). Totalmente paralizado, no pudiendo moverse, comer, hablar, ni respirar sin asistencia, el antiguo redactor en jefe de la revista "Elle" dicta entonces letra por letra parpadeando con su párpado izquierdo una especie de carné de viaje inmóvil.

CRÍTICAS

Schnabel demuestra su propia libertad creativa en cada fotograma y cada secuencia.

Transmite la angustia de ese ser confinado que interpreta con un solo ojo el actor Mathieu Amalric, que se ganó con creces el dinero que le pagara Schnabel.

Schnabel logra crear un universo doliente y fascinante. Lo que ocurre en la mente y en el corazón de este hombre roto te perturba, te identifica, te apena, te exalta, te conmueve. Está llena de amor a la vida. Y lo contagia.

Bello cuento vitalista. Schnabel elude el patetismo y encuentra en la intimidad de ese personaje disminuido una manera coherente de poner en pie sus ambiciones artísticas.



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