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Éxodo

TITULO ORIGINAL

Exodus 6.7/10 MB

AÑO

1960

 


DURACIÓN

213 min.

 


PAÍS

DIRECTOR

REPARTO

Otto Preminger

Paul Newman, Eva Marie Saint, Ralph Richardson, Peter Lawford,

Lee J. Cobb, Sal Mineo, John Derek, Hugh Griffith, Gregory Ratoff.

GÉNERO Y CRÍTICA



1960: 1 Oscar: mejor banda sonora drama o comedia / Drama / Superproducción sobre el nacimiento del estado de Israel. Seiscientos once judíos que han sobrevivido al holocausto se embarcan en el Éxodo, un barco de carga que zarpa hacia Chipre para esquivar el bloqueo británico y, así poder llegar a Haifa. El objetivo de los refugiados es crear el estado de Israel. Akiva, líder fanático, considera que el terrorismo es la única vía para poder construir la nación de Palestina. Pero su hermano Barek, y Ari Ben Canaan no son de la misma opinión.

"Drama épico tan exhaustivo como exhausto"

"Un clásico con reparto espectacular"


Seiscientos once judíos que han sobrevivido al holocausto, se embarcan en el "Exodo", un barco de carga que zarpa hacia Chipre para esquivar el bloqueo británico y, así poder llegar a Haifa. El objetivo de los refugiados es crear el estado de Israel. Akiva, líder fanático, considera que el terrorismo es la única vía para poder construir la nación de Palestina. Pero su hermano Barek, y Ari Ben Canaan no son de la misma opinión.

Realizada cuando apoyar a los judíos era ser de izquierdas

Tras la Segunda Guerra Mundial, la causa judía era vista con una gran simpatía por la izquierda política y los intelectuales del mundo occidental. Y no sólo por la gran tragedia que significó el Holocausto. El sistema de kibbutzs se consideraba como el paraíso socialista del proletariado en la tierra por lo que era muy fácil hacer una equivalencia entre el David socialista judío y el Goliat capitalista árabe, - los países árabes en aquellos tiempos eran sobre todo monarquías-, si bien es cierto que la crisis de Suez de 1956 había comenzado a hacer cambiar ese punto de vista. Leon Uris fue precisamente uno de los muchos periodistas que cubrieron dicha crisis.

La novela de León Uris en la que está basada la película fue publicada en 1958 y se convirtió en un best-seller desde el primer día. Uris se inspiró en sus experiencias y entrevistas como periodista durante la crisis arriba indicada. "Exodo" recoge en un gran fresco la gestación y nacimiento del Estado de Israel tomando como base la odisea del barco "Exodus 1947", un desvencijado vapor que fue utilizado por la Haganah para llevar a unos 4.500 judíos supervivientes de los campos nazis desde Francia al territorio de la Palestina bajo dominación británica. A diferencia de la historia real, Uris hizo que la travesía del "Exodus" se viera coronada por el éxito, pero cambiándolo por un barco más pequeño con tan sólo 600 refugiados.

Otto Preminger quedó entusiasmado con la lectura de la novela y propuso a la Fox que comprara los derechos para realizar una superproducción. La Fox no lo dudó ni un segundo. Para Preminger "Exodo" era un drama similar a la de la Independencia Norteamericana, en que el Estado de Israel nace a pesar de la oposición de Gran Bretaña y sus aliados árabes. Pero también fue lo suficiéntemente listo como para darse cuenta de que Uris no era el guionista adecuado para llevar su propia historia a la pantalla. Preminger decidió que el guionista fuera Dalton Trumbo y que firmara con su propio nombre. En esa época, Trumbo estaba incluido en la infame lista negra y esto animó a Kirk Douglas a hacer una declaración reconociendo que Trumbo también estaba elaborando el guión de "Espartaco". Ese fue el fin de la lista negra.

Como suele suceder, el tiempo va poniendo a cada uno en su sitio. En el caso de "Exodo" la película no ha ido envejeciendo bien. Si olvidamos el conflicto que aun sigue desgarrando dicha zona del planeta y hacemos el esfuerzo de fijarnos tan sólo en el aspecto cinematográfico, podríamos decir que sigue siendo una película correcta, pero demasiado larga y maniquea. Sin embargo hay una cosa que sigue mantenido su prestigio intacto y es su banda sonora. Ernest Gold consiguió realizar una destacable partitura con una cierta grandiosidad "bíblica". De hecho, mi parte favorita de la película son los títulos de crédito con la llama sobre fondo azul mientras oímos la magnífica partitura de Gold.

Preminger intentó mostrar la evolución del pensamiento norteamericano con respecto a la cuestión judía mediante el personaje de la enfermera Kitty. Inicialmente la sociedad norteamericana tenía un caracter antisemita, Kitty dice al principio "no me gustan los judíos", pero poco a poco va reconociendo que la lucha del pueblo judío tiene un carácter muy similar al de la lucha de los propios norteamericanos por su independencia, así que no es de extrañar que se enamore de Ari. También fue muy inteligente al evitar que la película se convirtiera en un alegato antibritánico. Mostró los dos lados de la postura inglesa, el honrado general Shuterland (Ralph Richardson) y el antisemita Major Caldwell (Peter Lawford).

Personalmente prefiero la película al libro. Leí la novela de Uris en mi adolescencia, antes de haber visto la película, y me pareció muy entretenida. Pero en cuanto comienzas a leer un poco más sobre el aspecto histórico del tema te das cuenta de que es un panfleto pro-judío de mucho cuidado (la matanza de Deir Yassin solo ocupa cuatro líneas y pasa de puntillas). Cuando vi la película me sorprendió comprobar que Preminger y Trumbo habían suavizado en gran medida el tono propagandístico de la obra de Uris. Sobre todo añadiendo "árabes buenos" como Taha (John Derek), algo casi inexistente en la novela.



Exorcismo de Emily Rose (El)

TÍTULO ORIGINAL

The Exorcism of Emily Rose 6.0/10

AÑO

2005

DURACIÓN

114 min.

PAÍS

DIRECTOR

Scott Derrickson

GUIÓN

Scott Derrickson & Paul Harris Boardman

REPARTO

Laura Linney, Tom Wilkinson, Colm Feore, Jennifer Carpenter, Campbell Scott, Shohreh Aghdashloo, Mary Beth Hurt, JR Bourne, Joshua Close, Kenneth Welsh, Henry Czerny, Duncan Fraser

PREMIOS

2005: Festival de Sitges: Sección oficial largometrajes a concurso

GÉNERO

Terror. Intriga | Posesiones/Exorcismos. Religión. Sobrenatural. Drama judicial. Basado en hechos reales

SINOPSIS

En una decisión realmente poco común, la Iglesia Católica oficialmente reconoció la posesión demoniaca de una joven estudiante americana de 19 años. Esta es la historia... Emily Rose deja el protegido ambiente de su hogar rural para ir a la universidad sin la menor sospecha de lo que le espera. Una noche, sola en su dormitorio, sufre la primera "alucinación" aterradora, así como una pérdida de conocimiento. Puesto que los ataques son cada vez más frecuentes e intensos, Emily, católica devota, decide someterse a un exorcismo dirigido por el cura de su parroquia, el padre Richard Moore. Al morir la joven durante el aterrador exorcismo, acusan al sacerdote de homicidio negligente. Erin Bruner, una sobresaliente abogada defensora, acepta de mala gana representar al Padre Moore a cambio de la seguridad de un contrato de sociedad con su bufete de abogados. A medida que el juicio avanza, el cinismo y ateísmo de Erin se tambalean debido a la fe inquebrantable del Padre Moore y a los hechos, espeluznantes e inexplicables, que rodean el caso...

CRÍTICAS

Una inusualmente inteligente película de género que se las arregla para mezclar terror de gran calibre con un drama judicial.

Intrigante y desconcertante con guión inteligente. De algún modo la película nunca se convierte en eso fascinante que esperamos tras las escenas iniciales. Quizá es que no pueda.

Bailando con el diablo, y luego con el fiscal. No es especialmente buena -en términos estrictamente cinematográficos. Su punto de vista sugiere una improbable alianza entre el relativismo posmodernista y la fe religiosa absoluta, contra la supuesta tiranía del empirismo científico, que es representado como estrecho y dogmático. El padre Moore sabe lo que vió. Yo también: propaganda disfrazada de entretenimiento.

La abogada defensora es agnóstica. El fiscal, un hombre de fe. ¡Oh!, qué ironía.

Más allá del dilema entre fe y razón, hay que agradecerle la ausencia de truculencia y su elegante dirección.

Un trabajo serio, sólido, bien documentado y formidablemente ambientado. Una pequeña joya que no pasará desapercibida.


EL MAL Y LA MUERTE COMO CAMINOS AMBIGUOS

Interesante. Temas: Pecado-muerte. Sacrifico-redención. Fuentes bíblicas. Sufrimiento. Iglesia-sacramentos.

SELECCIÓN DE ESCENAS

Escena 1. No sabía lo muerto que estaba

(En el interior de la iglesia. Primerísimo plano de los ojos de Emily, con las pupilas muy dilatadas) (Entra Jason)

Jason ¿Emily?

(Música tenebrosa. Planos subjetivos de Jason acercándose a Emily, a quien vemos de espaldas frente al altar)

(Emily estira los brazos, lanza el cuerpo para atrás y empieza a proferir aullidos y convulsiones)

Jason ¿Emily?

Emily (Con una voz distorsionada, casi de hombre) ¡No me toques! (Jason se echa para atrás) (Emily cae al suelo)

Emily (Con su voz normal) Jason, por favor, no me dejes.(Voz en off de Jason sobre la imagen de Emily en el suelo)

Jason (off) Y no la dejé nunca. Me quedé hasta el final.

(Vemos a Jason en el parque con la abogada Erin)

Jason La mayor parte del tiempo fue como una pesadilla, pero no renunciaría ni a un minuto vivido con ella. Fue como si me despertase. Me hizo sentir cosas diferentes. Cosas que jamás pensé que podía sentir. No sabía lo muerto que estaba hasta que la conocí. (Ella le mira, pensativa)

Escena 2. La declaración del padre Moore

(En el tribunal)

Erin La defensa vuelve a llamar al padre Richard Moore. (Moore se dirige al estrado. Oímos la voz de la juez)

Juez Se le recuerda al testigo que sigue bajo juramento.

Erin ¿Cuándo vio a Emily por última vez?

Moore La víspera de su muerte. Su madre, Maria, me llamó, y dijo que Emily preguntaba por mí.

Erin ¿Para qué quería verle?

Moore Para darme esto. (Muestra una carta)

Erin ¿Le explicó Emily la relevancia de esta carta?

Moore Sí. Dijo que la había escrito la mañana siguiente al exorcismo fallido, y que era fundamental que la divulgara.

Erin Padre Moore, dígame, ¿Emily era una buena persona?

Moore Imagino que algún día será reconocida como santa.

Erin Así que amaba a Dios.

Moore Sí, era muy devota.

Erin Padre Moore, si Emily amaba a Dios, si era tan buena y devota, ¿por qué cree que Dios permitió que le pasara esto?

(El abogado de la acusación, Ethan Thomas, se pone en pie)

Ethan Señoría, protesto. ¿A qué viene esta pregunta?

Erin La opinión del padre Moore es crucial para conocer su interpretación de los hechos y la de Emily. Y esa

interpretación compartida es vital para determinar si el padre Moore fue negligente o no.

Juez Continúe, abogada.

Ethan Señoría, no puedo creer que admita ante este tribunal que alguien testifique sobre si Dios permitió que una chica muriera.

Juez Haga el favor de comportarse. La protesta ha sido denegada.

Erin De nuevo, padre Moore, ¿por qué Dios permitió que Emily fuera poseída por demonios y muriera?

Moore Dejaré que Emily le conteste. (Lee la carta) “Anoche, en la víspera de Todos los Santos, el padre Moore intentó sacar a seis demonios de mi cuerpo. Pero se negaron a salir. Tras el intento de exorcismo me llevaron a mi habitación y caí en un profundo sueño”.

(Se superpone la voz de Emily y la vemos a ella en su cama)

Emily (off) Me desperté unas horas después oyendo una voz que me llamaba por mi nombre.

(Se levanta. Sale al exterior envuelto en niebla. Avanza y cae fulminada frente a un árbol seco)

(Primer plano picado de Emily, con el rostro magullado. La cámara se aleja y vemos a la propia Emily, sin heridas, y con el camisón blanco, observándose a si misma —se desdobla—. Mientras se aleja de su propio cuerpo tendido en el suelo, oímos la voz del padre Moore y regresamos al tribunal)

Moore Volví a oír la voz que me llamaba. Era la Virgen María. Y cuando la miré, sonrió dulcemente y dijo: “Emily, el cielo no permanece ciego a tu sufrimiento”.

Erin ¿Está diciendo que la Virgen María le habló en medio del campo?

Moore Sí.

Erin Y usted, ¿la cree?

Moore Yo creo que Emily era sincera.

Erin Por favor, continúe. (Vemos de nuevo a Emily de pie en medio del campo)

Moore (off) Le pregunté a la Santísima Madre: “¿Por qué sufro tanto?”.

Emily ¿Por qué los demonios no me han dejado esta noche?

Moore (off) Y dijo: “Lo siento, Emily. Los demonios se van quedar donde están”. (Emily se gira. La Emily que está en el suelo, grita y tiene convulsiones).

Moore (off) Entonces dijo: “Puedes venir conmigo en paz, liberada de tu forma corpórea, o puedes continuar padeciendo. Sufrirás muchísimo, pero gracias a ti, muchos verán que el reino del espíritu es real. (Primer plano de Emily, de pie) La elección es tuya”.

Emily Elijo continuar.

(Cae fulminada al suelo. En plano picado vemos como la Emily malherida es la que se levanta, extiende los brazos y vemos las palmas de sus manos con heridas)

Moore (off) Finalmente, el bien triunfará sobre el mal.

(De nuevo en el juzgado)

Moore (Emocionado, sigue leyendo) “Gracias a mi experiencia, mis hermanos conocerán que los demonios son reales. Muchos dicen que Dios ha muerto. Pero, ¿cómo podrán pensar eso si yo les enseño al diablo?”.

Erin ¿Vio usted las heridas que Emily tenía en las manos y en los pies?

Moore Sí, fueron visibles durante bastante tiempo.

Erin ¿Y confirió algún resultado sobrenatural a esas heridas?

Moore Yo supongo que eran estigmas.

Erin ¿Se está refiriendo a heridas sobrenaturales que concuerdan con la crucifixión de Cristo?

Moore Los estigmas son una señal, una marca que indica que una persona tiene un don divino.

Erin Tras esa noche, ¿por qué cree que Emily se negó a otro exorcismo?

Moore Tal vez aceptó su destino.

Erin (Acercándose a Moore y hablándole en voz muy baja)

¿Quiere decir algo más sobre Emily?

Moore No.

Erin La defensa ha terminado.


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