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Escena 3. No es cuestión de hechos sino de posibilidades

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Escena 3. No es cuestión de hechos sino de posibilidades

(En el tribunal)

Erin (Mirando a Ethan) Ethan Thomas se declara un hombre de fe. Yo, al contrario, soy una mujer que duda. Ángeles y demonios. Dios y el diablo. Estas cosas existen o no existen. ¿Estamos solos en esta vida? ¿O no lo estamos? Las dos opciones son inquietantes. ¿De verdad creo que esta tragedia ha sido obra del diablo? Francamente, no lo sé. Pero no puedo negar que es posible. La acusación quiere que crean que el trastorno psicótico epiléptico era una hecho, porqué los hechos no dejan lugar a la duda razonable. Pero este juicio no trata de hechos. Este juicio trata de posibilidades. ¿Es un hecho que, como sugiere la doctora Adani, Emily era hipersensible? ¿Una persona que, debido a su propia naturaleza, es propensa a la posesión? Yo no puedo contestarlo, pero la cuestión es: ¿es posible? ¿Es un hecho que el Gambutrol anestesió el cerebro de Emily de modo que el exorcismo resultara ineficaz? No puedo estar segura. Pero, ¿es posible? ¿Es un hecho que Emily

estaba tocada por Dios y que tras su exorcismo eligió sufrir hasta el final para que nosotros creyéramos en

un mundo más mágico, un mundo donde la espiritualidad iluminase nuestra existencia? No digo que eso sea un hecho, pero reflexionen: ¿es posible? Es en lo que Emily creía. Es en lo que el padre Moore cree. Y esa sincera convicción determinó sus decisiones.

Y ahora, la pregunta más importante: “¿Es el padre Richard Moore culpable, más allá de la duda razonable, de homicidio por negligencia? ¿Desatendió realmente las necesidades de Emily de tal forma que podamos censurar

su conducta? No, eso no es un hecho. Ni es un hecho que Emily fuera epiléptica, ni es un hecho que fuera psicótica. Los hechos no dejan lugar a las posibilidades. El único hecho, lo único que sé más allá de toda duda, es que el padre Moore amaba a Emily con todo su corazón. Y que hizo todo lo que pudo para ayudarla. Incluso arriesgó su propia libertad para que conociéramos su historia. Damas y caballeros del jurado, en este trabajo a veces me toca defender a hombres malos. El padre Richard Moore no es uno de ellos. No encarcelen a un buen hombre. No les pido que crean en todo lo que cree el padre Moore. Lo único que les pido es que crean en el padre Moore.

Escena 4. Con temor y temblor

(Ruido de truenos. Plano contrapicado del cielo gris. La cámara desciende mostrando cipreses. Bajo un paraguas, Erin y el padre Moore están de pie ante la tumba de Emily)

Erin ¿Podrá volver a su parroquia?

Moore No puedo volver. Ahora no. Una vez que has visto la oscuridad, la llevas contigo durante el resto de tu vida. ¿Y usted qué? Creo que usted también la ha visto.

Erin No lo sé. No estoy segura de lo que he visto.

(Plano contrapicado de ambos con la lápida en primer término)

Erin ¿Quién eligió el epitafio?

Moore Yo. Es del capítulo segundo de Filipenses, versículo 12.

Emily me lo recitó la noche antes de morir.

(Erin se acerca. Deposita una rosa blanca junto a la lápida. Primer plano de la rosa y panorámica sobre la inscripción: “OCUPAOS EN VUESTRA SALVACIÓN CON TEMOR Y TEMBLOR”.

CUESTIONES DE ESCATOLOGÍA

Film de mayor alcance reflexivo que los relatos de terror al uso en el subgénero demoníaco. Sin embargo, tras un planteamiento interesante recala en una visión efectista y simplificadora.

1. Las fuentes del mal

Se trata del aspecto más conseguido de la propuesta de Scott Derrickson, un director con sensibilidad hacia las cuestiones cristianas, como demostró en el guión de “Tierra de abundancia”. Así la indagación sobre el fenómeno de la posesión en sus raíces antropológicas y espirituales resulta sugerente.

Dos personajes antagónicos hacen alianza contra las fuerzas oscuras y poderosas. Un sacerdote católico protagonista de un exorcismo y su abogada agnóstica y ambiciosa. Será especialmente ésta última quien verá desafiadas sus convicciones ante la posibilidad de lo diabólico. Partiendo de la duda y la posibilidad entrará en un proceso de reconocimiento del misterio. Como el mismo padre Moore le indicará “eso suena más a místico que a agnóstico”.

El film se centra en el desarrollo del proceso judicial narra el enfrentamiento con el fiscal, un piadoso metodista, que separa radicalmente el territorio de los hechos objetivos encomendados a la ciencia y el territorio espiritual confiado a la conciencia de la persona. En este sentido resulta convincente la crítica a una concepción cientifista de la enfermedad y más en concreto de las enfermedades mentales.

Sin embargo, la presencia del mal se manifestará normalmente por medios extraordinarios. Únicamente el personaje del abogado-jefe del despacho de Erin Bruner y algunos de sus defendidos recuerdan algo de la dimensión culpable del ser humano (“Hace mucho tiempo que vendiste tu conciencia”). Pero las manifestaciones extraordinarias y espectaculares serán las preferidas, así asistimos a fenómenos paranormales como olores extraños, visiones terroríficas, relojes que se paran y amenazas indeterminadas.

2. El sacrificio de Emily Rose

La película toma como base los hechos reales acaecidos en Alemania en torno a la muerte de Anneliese Michel, y que llevaron a dos sacerdotes a una condena de homicidio por negligencia durante seis meses. Al final del argumento se presenta la muerte de Emily Rose con un carácter sacrificial. El testimonio de una carta suya al padre Moore y el propio posicionamiento del exorcista insisten en este aspecto de su muerte. No solamente Emily sufre una posesión sino que decide afrontarla hasta el final para invitar a todos a creer. Su muerte es una exhortación resumida en las palabras de su epitafio “ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor” (Flp

2,12). En este sentido la renuncia a la curación es un elemento seriamente cuestionable en la decisión de Emily y del padre Moore. La apología de la fe surge de la aceptación confiada de lo inevitable pero queda desvirtuada cuando la pasividad de la víctima es sustituida por una decisión que prima una finalidad loable pero secundaria, en este caso mostrar lo sobrenatural en detrimento del bien supremo de la vida.

Así pues una nueva interpretación controvertida de lo sacrificial donde los márgenes entre el martirio y el suicidio se acercan de forma que no queda clara la prioridad de la vida sobre la apología de la fe.

3. Los riesgos del mal como pedagogía del bien

Pero el riesgo definitivo de este tipo de propuestas suele venir al caer en la tentación de priorizar lo extraordinario, y por lo tanto el territorio de los efectos especiales cinematográficos, sobre lo ordinario. Y si el género de terror permitía algunas concesiones, la aparición de María a pesar de su austeridad formal, agrava la apuesta por lo inverosímil acumulado. Mientras que argumentalmente la casualidad del misterioso medallón con la iniciales ECB aparece justificada, luego la vanalización irrumpe espectacularmente.

María viene en apoyo de la joven para ayudarla a comprender lo que ocurre. Aquí aparece un interesante desdoblamiento entre el alma de la joven que aparece bella y serena y el cuerpo torturado y sufriente. María le ofrece la posibilidad de pasar a la vida definitiva en Dios, pero la joven elige morir para dar testimonio del poder destructor de lo demoníaco. Aquí abordamos una cuestión teológica controvertida. Si el mal es una pedagogía de Dios para conocerle a él queda socavada la imagen de Dios del amor del Evangelio de Jesús. Una cosa es que ante el poder del mal el hombre sienta como gracia la presencia divina que viene en su ayuda, y aquí la teología de la redención; y otra muy distinta, que el mal sea un instrumento de Dios, que lo diabólico lleve por contraste a la bondad y que el sufrimiento sea necesario para la salvación. Solamente el amor es definitivamente salvador y el sufrimiento es una consecuencia del amor. Así pues el mal y el sufrimiento en sí mismos no revelan nada. La paradoja está en que una afirmación fuerte de lo extraordinario de la presencia de Dios oculta su manifestación ordinaria y que un tratamiento insuficiente del problema del mal nos puede enfrentar nuevamente a la célebre aporía de Epicuro: “o Dios quiere eliminar el mal y no puede hacerlo, entonces no es omnipotente; o ni puede ni quiere hacerlo, entonces no es absolutamente bueno”.



Exótico Hotel Marigold El

TÍTULO ORIGINAL

The Best Exotic Marigold Hotel 6.3 MB

AÑO

2011

DURACIÓN

124 min.

PAÍS

DIRECTOR

John Madden

GUIÓN

Ol Parker (Libro: Deborah Moggach)

REPARTO

Judi Dench, Bill Nighy, Maggie Smith, T. Wilkinson,

Celia Imrie, R. Pickup, P. Wilton, Dev Patel, Tena Desae

PREMIOS

2012: Premios del Cine Europeo: Nominada al Premio del público (mejor película europea)

GÉNERO

Comedia. Drama | Comedia dramática. Vejez

SINOPSIS

Un grupo de ancianos ingleses deciden disfrutar de su jubilación en Bangalore, una exótica población de la India, pero las diferencias culturales pronto se pondrán de manifiesto creándoles todo tipo de problemas.

CRÍTICAS

Un reparto de ley y un elegante equilibrio entre comedia y patetismo convierten en un viaje lleno de placeres a esta historia de jubilados británicos insatisfechos descubriendo una nueva vida en la India.

'The Best Exotic Marigold Hotel' es la prueba de que las películas de autor pueden ser tan tópicas y exageradamente sentimentales como los filmes de gran presupuesto que se estrenan en las multisalas.

Con un reparto inferior, la película hubiera sido una alineación de clichés televisivos. Pero este es un reparto que nunca hace un movimiento en falso incluso cuando el guión se queda en la fórmula.

Una película encantadora, divertida y emocionante...un entretenimiento pulido de manera artesanal que hace buen uso de siete soberbios veteranos.

Madden y el guionista Ol Parker toman los caminos más facilones y familiares (¿todavía estamos con las bromas del Viagra?), desperdiciando cada oportunidad de explorar cuestiones como el choque de culturas, la soledad y la muerte.

Madden se conforma con respetar el tópico del bullicio indio sin aportar personalidad a la puesta en escena. Es gracias a la flemática profesionalidad de Dench, Smith o Wilkinson que la cinta se hace soportable.




Expediente X (Serie de TV)

TITULO ORIGINAL

The X-Files (TV Series) 7.2/10 MB

AÑO

1993



DURACIÓN

115 min.


PAÍS

DIRECTOR

Chris Carter (Creator), Rob Bowman

REPARTO

David Duchovny, Gillian Anderson, Mitch Pileggi, William B. Davis,

Robert Patrick, Nicholas Lea, Tom Braidwood, Dean Haglund.


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