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Chiesa, Religione e Monarchia negli Stati 

italiani preunitari.

Intransigenti e reazionari fra Trono e 

Altare (1820-1830)

Church, Religion and Monarchy in the Pre-unitary Italian States.

Intransigents and Reactionaries between Throne and 

Altar (1820-1830)

Nicola Del Corno

Università degli Studi di Milano

nicola.delcorno@unimi.it

Recibido: 7-V-2015

Aceptado: 3-IX-2015

Resumen

En los primeros años de la Restauración, en Italia se verificó un juego sutil de alian-

zas entre gobiernos, corrientes ultra-católicas y fuerzas reaccionarias, con tendencia a

la represión de las posiciones progresistas y al refuerzo del poder político. Los gobier-

nos concedieron una cierta libertad al catolicismo inflexible, para que pudiera aumen-

tar un renovado tipo de proselitismo con la intención de acercar a una concepción más

dogmática de la religión a quien habían estado desviado de sugestiones subversivas.

Por su parte, la reacción laica, por cuenta sobre todo de los soberanos, se empeñó en una

ferviente batalla de propaganda contra liberales y moderados. Por lo tanto, la política

y la religión terminaron por unirse en un vínculo inseparable que no permite delimitar

los respectivos campos de acción, de modo que una instrumentalizaba a la otra, para

conseguir formar un frente común ultraconservador.

Palabras clave: Monarquía, Religión, Iglesia, Italia, siglo XIX.

Abstract

During the first years of the European Restoration, a subtle game of alliances between

governments, ultra-catholic currents and reactionary forces took place in Italy. This

interaction aimed to repress the progressive demands while strengthening the political

Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 14, 2015, pp. 15-36

DOI: 10.14198/PASADO 2015.14.01


power originated from the Congress of Vienna. Thus the governments accommodated

intransigent Catholicism with a certain freedom in order to encourage a revived prose-

lytism. This had the main purpose to draw back to a dogmatic form of religion those

who had been influenced by subversive trends. On the contrary, the secular response,

proposed mainly by the sovereigns, waged a fierce propagandistic battle against the

liberals and the moderates. As a consequence, politics and religion became inextrica-

bly linked and their respective fields of action encroached upon one another. Hence,

politics and religion took advantage of each other in their common ultraconservative

intent.

Keywords: Monarchy, Religion, Church, Italy, 19

th

Century.

Nel  1821,  dalle  colonne  della  Enciclopedia  ecclesiastica il  padre  teatino

Gioacchino Ventura poneva l’esperienza religiosa al di sopra di qualsiasi altra

manifestazione umana, compresa quella politico-sociale. Il potere della Chiesa

infatti, originato dall’assolutezza della verità rivelata, sussisteva indipenden-

temente dal sostegno dei governi; questi, al contrario, svuotati del fondamen-

to morale della fede, non potevano affrancarsi dall’incerta contingenza della

propria mondanità: “L’Altare senza l’appoggio del Trono può sostenersi, poi-

ché ergesi sopra quell’immobil sasso, contro del quale gli sforzi riuniti di tutto

l’abisso, non prevarranno giammai; ma il trono, cui la religione cessa di pres-

tare il suo appoggio; l’autorità a cui essa non imprime la sua divina sanzione;

l’ubbidienza che essa non santifica con la santità dei motivi… che diverranno

essi mai?”

1

.

Nonostante da parte dell’intransigentismo cattolico si pronunciasse

2

, come

si è visto, la superiorità dell’aspetto religioso su quello meramente politico, e di

conseguenza si richiedesse una maggiora autonomia e indipendenza delle isti-

tuzioni religiose negli affari della società così come dello Stato, si venne a creare

nei primi anni della Restaurazione in Italia un sottile, ma almeno da principio

proficuo, gioco di alleanze fra governi, correnti ultracattoliche e forze reaziona-

Nicola Del Corno

1. V

ENTURA

, Gioacchino, “Religione pubblica. Vicende della religione”, Enciclopedia eccle-

siastica e morale, vol. I (1821), pp. 26-27. Su Ventura esiste una vasta bibliografia; ci si

limita pertanto a segnalare, A

NDREU

, Francesco, “P. Gioacchino Ventura. Saggio biografi-

co”, Regnum Dei, vol. XVII (1961), pp. 1-161; T

ESINI

, Mario, Gioacchino Ventura. La Chiesa

nell’età delle rivoluzioni, Roma, Edizioni Studium, 1988; C

ARONITI

, Dario, Potere pubblico,

tradizione e federalismo nel pensiero politico di Gioacchino Ventura, Soveria Mannelli,

Rubbettino, 2014; e gli atti del convegno, Gioacchino Ventura e il pensiero politico d’ispira-

zione cristiana dell’Ottocento, a cura di E. Guccione, Firenze, L.S. Olschki, 1991, 2. voll.

2. Per un quadro più ampio sul cattolicesimo italiano in età contemporanea, e non relati-

vo solo all’intransigentismo, si rimanda ai due classici studi, l’uno di ispirazione marxis-

ta, C

ANDELORO

, Giorgio, Il movimento cattolico in Italia, Roma, Rinascita, 1953; l’altro di

ispirazione  cattolica,  D

E

R

OSA

,  Gabriele,  Storia del movimento cattolico in Italia,  Bari,  La -

terza, 1966, 2 voll.

16

Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 14, 2015, pp. 15-36



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