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Su especialidad siempre han sido los ovnis y la secuela de hipótesis que desencadenan en la imaginación del

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Caballo de Troya

J. J. Benítez

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templo a la primera manada, dirigió aquellos asustados animales en dirección a las mesas y

puestos de venta de los «cambistas» e «intermediarios». Como era de suponer, la estampida

provocó el pánico de los hebreos que, en su atropellada huida hacia los pórticos de salida,

derribaron un sinfín de tenderetes. Los bueyes, por su parte, terminaron por pisotear el género,

derramando numerosos cántaros de aceite y de sal.

La confusión fue aprovechada por un nutrido grupo de peregrinos que se desquitó> volcando

las pocas mesas que aún quedaban en pie. En cuestión de minutos, aquel comercio había sido

materialmente barrido, con el consiguiente regocijo de los miles de judíos que odiaban aquella

permanente profanación. Para cuando los soldados romanos hicieron acto de presencia, todo

aparecía tranquilo y en silencio.

Jesús de Nazaret, que no había tocado con el látigo a un solo hebreo ni había derribado

mesa alguna -de ello puedo dar fe, puesto que permanecí muy cerca del Maestro- volvió

entonces a lo alto de las escalinatas y, dirigiéndose a la multitud, gritó:

-Vosotros habéis sido testigos este día de lo que está escrito en las Escrituras: «Mi casa será

llamada una casa de oración para todas las naciones, pero habéis hecho de ella una madriguera

de ladrones. »

Mi sorpresa llegó al máximo cuando, antes de que el rabí concluyera sus palabras, un tropel

de jóvenes judíos se destacó de entre la muchedumbre, aplaudiendo a Jesús y entonando

himnos de agradecimiento por la audacia y coraje del Galileo.

Aquel suceso, por supuesto, no tenía nada que ver con lo que se cuenta en los Evangelios y

en los que -dicho sea de paso- el Mesías aparece como un colérico individuo, capaz de golpear

y azotar a las gentes. Como ya he mencionado, Jesús había predicado otras muchas veces en

aquella misma explanada del templo y jamás se había comportado de aquel modo. El conocía

perfectamente el cambalache y el robo que se registraban a diario en el atrio de los Gentiles y,

no obstante, jamás se manifestó violentamente contra tal situación. Si en la mañana de aquel

lunes provocó la estampida del ganado fue, en mi opinión, como consecuencia de una situación

concretísima e insostenible.

Quienes no podían faltar, obviamente, eran los responsables del templo. Cuando los

sacerdotes tuvieron conocimiento del incidente acudieron presurosos hasta donde se hallaba

Jesús, interrogándole con severidad:

-¿No has oído lo que dicen los hijos de los levitas?

Pero Jesús les contestó:

-En las bocas de los niños y criaturas se perfeccionan las alabanzas.

Los jóvenes arreciaron entonces en sus cánticos y aplausos, obligando a los fariseos a

retirarse del lugar. A partir de ese momento, grupos de peregrinos se situaron a las puertas de

acceso al templo, impidiendo que pudiera restablecerse el cambio de monedas y la venta

normal de los «intermediarios». Los jóvenes no consintieron siquiera que fuera transportada

una sola vasija por la explanada.

Quizá lo más triste y desconsolador de aquel suceso fue la actitud de los doce. Durante la

fogosa intervención de su Maestro, el grupo permaneció poco menos que acurrucado en un

rincón, sin levantar una mano para ayudar o proteger a Jesús. Esta nueva y sorprendente

acción del Galileo les había sumido en un total desconcierto.

Pero, si notable era la confusión de los discípulos de Cristo, la de los jefes del templo,

escribas y fariseos no era menor. Aquello había sido la gota de agua que colmaba su paciencia.

Aprovechando que José de Arimatea, Nicodemo y otros amigos de Jesús no se hallaban

presentes, el Sanedrín celebró una reunión de emergencia, analizando la situación. Había que

detener al impostor sin pérdida de tiempo. Pero, ¿cómo y dónde? Los escribas y el resto de los

sacerdotes, se daban cuenta que la multitud estaba de parte del Galileo. Había, además, otro

factor que no podían perder de vista: la presencia del procurador romano Poncio Pilato en

Jerusalén. Si el prendimiento de Jesús se materializaba a la luz del día y a la vista de los miles

de peregrinos llegados desde todos los rincones de Palestina y del extranjero, la captura podía

dar lugar a una revuelta generalizada. Eso hubiera significado, con toda seguridad, una violenta

represión por parte de las fuerzas romanas acuarteladas en la Torre Antonia y en el

campamento temporal levantado por los soldados en la zona noroeste de la ciudad, en las

inmediaciones de las piscinas de Bezatá. ¿Qué podían hacer entonces?

Durante horas, los miembros del Sanedrín discutieron sobre la fórmula ideal para capturar a

Jesús. Pero al final, no llegaron a un acuerdo. La única resolución válida fue crear cinco grupos

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de «expertos» -especialmente escribas1 y fariseos- que siguieran los pasos del Galileo y

trataran de confundirle y ridiculizarle en público, diezmando así su prestigio e influencia entre

las gentes sencillas.

Siguiendo esta consigna, hacia las dos de la tarde, uno de estos grupos se abrió paso hasta

el lugar donde Jesús había seguido su plática. Y con su característico estilo -soberbio y

autontario- le preguntaron al Maestro:

-¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Quién te ha dado semejante autoridad?

Ellos sabían que el Nazareno no había pasado por las obligadas escuelas rabínicas y que, por

tanto, sus enseñanzas y el propio título de «rabí» que muchos le atribuían no eran correctos,

desde la más estricta pureza legal y jurídica.

Pero Jesús -con aquella brillantez de reflejos que le caracterizaba- les respondió con otra

interrogante:

-También me gustaría a mí haceros otra pregunta. Si me contestáis, yo os diré igualmente

con qué autoridad hago estos trabajos. Decidme: el bautismo de Juan, ¿de dónde era?

¿Consiguió Juan esta autoridad del cielo o de los hombres?

Los escribas y fariseos formaron un corro entre ellos y comenzaron a deliberar en voz baja,

mientras Jesús y la multitud esperaban en silencio.

Habían pretendido acorralar al Galileo y ahora eran ellos los que se veían en una embarazosa

situación. Por fin, volviéndose hacia Jesús, replicaron:

-Respecto al bautismo de Juan, no podemos contestar. No sabemos...

La razón de aquella negativa estaba bien clara. Si afirmaban que «del cielo», Jesús podía

responderles: «¿Por qué no le creísteis entonces?» Además, en este caso, el Maestro podía

haber añadido que su autoridad procedía de Juan. Si, por el contrario, los escribas respondían

que «de los hombres», aquella muchedumbre -que había considerado a Juan como un profeta-

podía echarse encima de los sacerdotes...

La estrategia de Cristo, una vez más, había sido brillante y rotunda. Y el rabí, mirándoles

fijamente, añadió:

-Pues yo tampoco os diré con qué autoridad hago estas cosas... Los hebreos estallaron en

ruidosas carcajadas, ante la impotencia de los «máximos maestros» de Israel, rojos de ira y de

vergüenza.

Jesús dirigió entonces su mirada hacia los que habían tratado de perderle y les dijo:

-Puesto que estáis en duda sobre la misión de Juan y en enemistad con la enseñanza y

hechos del Hijo del Hombre, prestad atención mientras os digo una parábola. Cierto gran y

respetado terrateniente -comenzó el Galileo su relato- tenía dos hijos. Deseando que le

ayudaran en la dirección de sus tierras, acudió a uno de ellos y le dijo: «Hijo, ve a trabajar hoy


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