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Vel ad ordinem quoquo modo pertinentia iussu et auctoritate

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AN. CXXX – SEPTEMBRIS-DECEMBRIS  2011 – N. 3

la Justicia y la Paz. Calificó aquella primera 

oración como un auténtico evento que, fruto 

del Concilio Vaticano II, ha supuesto un punto 

de inflexión tanto en las relaciones ecuménicas 

e interreligiosas, como en el ámbito de la 

sociopolítica, la diplomacia y la cultura. Él 

fue un instrumento obediente y creativo de 

aquel espíritu de renovación y de búsqueda de 

vías de comunión nueva entre las confesiones 

cristianas, las tradiciones religiosas y las 

culturas de los pueblo de la tierra. 

 

El Ministro, Franco Frattini, recorrió 

su experiencia como cristiano y ministro 

para recordar y definir “el espíritu de Asís”

Así desde una realidad mundial mucho más 

compleja que la de aquellos años, el Ministro 

planteó la necesidad de pasar de una mera 

relación de conveniencia entre los pueblos 

y las religiones a una clara convivencia. Por 

ello, en un mundo que ha constatado que 

una globalización sin límites y meramente 

mercantilista ha fracasado al desembocar en 

la crisis económica actual; emerge con más 

claridad la urgencia de una globalización 

basada en los valores innegociables de la 

persona y de la vida, valores que hunden sus 

raíces en la fe cristiana y que ha de ser un 

valor convergente tanto del conjunto de las 

religiones como de las opciones políticas. 

Ante un mundo que se reconoce cada vez más 

inseguro, con nuevas amenazas y peligros, la 

cuestión de la identidad de los ciudadanos y 

de los pueblos es un reto que nos desafía, pues 

no puede definirse desde la confrontación y 

la estigmatización del diferente, sino desde la 

rotundidad del reconocimiento de la dignidad 

del otro, del respeto de su fe y de su opción 

política para buscar juntos una convivencia 

en la que perseguir y construir el bien común. 

Es aquí donde precisamente la espiritualidad 

no debe quedar relegada, ni silenciada, sino 

poner en marcha su potencial dinamismo en la 

búsqueda común de la verdad. 

  El Profesor Giaccomo Marramao, 

desde su perspectiva universitaria y laica, 

reconoció la validez de la dimensión 

religiosa cristiana para entender la historia 

de Occidente y para vivir una sana y abierta 

laicidad. Mirando, desde este punto de vista, 

el recorrido de este cuarto de siglo, recordó la 

novedad de “el espíritu de Asís”, en un mundo 

que, superadas inicialmente las guerras de 

religiones, caminaba hacia un horizonte de 

mera tolerancia y que se ha visto desbordado 

en estas últimas décadas, por acontecimientos 

en los que el abuso de la religión, ha llevado 

a fundamentalismos de uno y otro signo 

que han provocado la fragmentación del 

mundo globalizado de nuestros días, realidad 

insospechada hace veinticinco años. De 

aquí que aquél gesto profético de Asís, y el 

movimiento espiritual que generó y genera, sea 

un instrumento más válido que nunca, como 

antídoto ante una unificación de la religión en 

una realidad nueva, que conlleve la disolución 

de las tradiciones religiosas, en una amalgama 

de credos y virtudes, que asfixie la pluralidad 

y se imponga como un neofundamentalismo 

ilustrado.  “El espíritu de Asís” nos puede 

ayudar a ser peregrinos de una identidad 

nueva, que no se defina por oposición, sino 

por comunión en la pluralidad de los credos, 

tradiciones y políticas. En este camino, se 

reconoce al cristianismo la autoridad que le 

otorga la libertad evangélica frente a todo 

poder de cualquier tipo, sociopolítico, cultural 

o religioso que intente pisotear la persona y la 

comunidad de los pueblos. 

El Ministro General, Fr. José Rodríguez 

Carballo ofm, agradeció el don del “espíritu de 

Asís

 al Dios Omnipotente, de quien viene todo 

bien, también el movimiento generado por este 

evento, movimiento en el que también hay que 

agradecer mucho a la tarea de la Comunidad 

de S. Egidio. Recordó porqué el Papa Juan 

Pablo II elige la ciudad de Asís, por ser “la 

ciudad de S. Francisco y símbolo de paz, de 

reconciliación y de fraternidad

”; continuidad 

que confirmó el Papa Benedicto XVI, al decir 

que S. Francisco “encarnó como pocos la 

bienaventuranza evangélica de la paz

”. 

Para ello, el Padre Ministro, apuntó las 

raíces franciscanas de la paz, raíces que brotan 

de la fe de Francisco de Asís en Jesucristo, Hijo 

de Dios. Desde el origen de la experiencia de 

la paternidad de Dios, el Ministro evocó tres 

hechos que marcan la vida de S. Francisco: el 

gesto de hacer cantar a los frailes hasta deshacer 

con su oración las desavenencias entre el 

Obispo de Asís y el Gobernador de la Ciudad 

(FF 1593), el modo humanizador de tratar al 

lobo de Gubbio (FF 1852), y por último, el 

encuentro en 1219 con el Sultan Melek-el-

Kamel (FF 422). Hecho este último que inicia 

la tradición de presencia ininterrumpida de la 

Orden Franciscana en la Tierra Santa y entre 

los pueblos de Oriente Medio, confesando que 

son cristianos y viviendo como hermanos de 

todos, con profundo respeto y con vocación de 

ser instrumentos de paz. 


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